反向連結 · 南村輟耕錄

《[[南村輟耕錄]]》為元末明初陶宗儀所撰筆記體著作，成書於亂世之際，內容廣涉元代[[社會]]、[[制度]]、[[風俗]]、[[人物]]、[[文學]]與掌故，兼具見聞記錄、史料彙編與雜錄筆法。全書條目繁富，既保存了許多當時的生活細節，也反映出元代士人對政治、文化與民間日常的觀察。雖非[[道教典籍]]，但其中涉及祭祀、方術、節俗、災異與地方信仰等記述，對研究[

納音，是指將五音、十二律納入基於五行、干支的中國傳統曆法之中的一種律曆相合的學說。除律呂學與曆法研究外，它也被應用於中醫學、易學和術數等領域。 源流內容 睡虎地秦簡《日書》中記載一段標有「禹須臾」的文字，是目前所能見到的年代最早的納音五行的材料，也證明六十甲子納音的學說至遲在戰國晚期就已出現，其內容是以納音後的日期、時辰和五行，並配合每日早晚時刻，來占卜

石敢當，又稱泰山石敢當，立於街巷之中，特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。很多地方將石敢當當作道路神祭祀。 簡介 元代陶宗儀《[[南村輟耕錄》]]中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之。」石敢當的功效從

《[[南村輟耕錄]]》是一部記述[[隱逸]]生活的散文集，作者不詳，可能是[[元]]末或[[明]]初的文人。全書以日記體與隨筆交錯的形式，記載南方鄉村的耕作情形、節氣變化、民俗風情，並穿插作者的感悟與自然景觀觀察。 內容特點包括：一是呈現稻作、蔬菜種植的具體技術，顯現當時農業生產的細節；二是描繪農村民眾的生活習慣，包含祭祀、節慶與日常禮儀；三是記錄作者對田園

陶宗儀（1322年—1403年），字九成，號南村。黃岩清陽人（今屬浙江台州路橋）人。元末明初文史學家。 生平 父陶煜官至上虞縣尹，叔陶復初是書畫家。至治二年（1322年）陶宗儀出生。十歲父兄口授以伏生書，二十有志於功名。師從張翥。妻費元珍是趙孟頫妻管道昇的外孫女。元順帝至正八年（1348年）三月，科舉失利，舉進士不第，八月避兵禍，出遊浙東、浙西。1368

元朝延祐三年（公元1316年）追封事件，是指元仁宗在位期間，於延祐三年下旨對前代賢臣、功臣或宗教人士進行追贈封號的歷史事件。延祐為元仁宗愛育黎拔力八達的年號，時值元朝中期，皇室對漢族傳統文化與宗教的政策趋于開放。追封制度源自先秦，至宋元時期已成為歷代皇帝彰显皇权、笼络人心、安抚宗教势力的重要政治儀式。此類追封往往伴随祭祀典禮，旨在確立正統地位，並尋求天地神明