反向連結 · 古文觀止

「諍臣論」是唐代文學家韓愈（768-824年）所撰寫的一篇散文作品，收錄於《昌黎先生集》之中。本文以「諍臣」為論述核心，闡述臣子應當直言敢諫、輔佐君王的政治倫理理念。「諍臣」意指敢於犯顏直諫、不畏權勢的忠直之臣，此概念源於先秦儒家思想，在中國傳統政治文化中具有重要地位。

《昭明文選》是梁代昭明太子蕭統於普通年間（520-527年）編纂的文學總集，收錄自先秦至魏晉南北朝的詩、賦、散文及史傳等各體作品，全書共六十卷，含七百餘篇，被歷代文人視為文學基石，對後世詩歌評論與創作影響深遠。六朝時期的文風趨於綺麗，《昭明文選》卻以質樸見稱，選錄標準兼顧題材與藝術價值，常與《[[文心雕龍]]》、《[[古文觀止]]》並稱為古代文學寶庫。此外，

《雙忠祠記》是一類記述雙忠祠創建緣起、祭祀對象與教化意義的祠記文獻，所稱「雙忠」多指以忠義著稱並經民間奉祀、神格化的歷史人物，常見於福建、臺灣等閩南文化圈。其所指人物說法不一，或與東漢、唐代忠烈人物相關，反映傳統社會對忠義德目的推崇，以及歷史人物轉化為地方信仰神明的過程。此類文字通常涵蓋祠廟由來、建築規制、祭儀安排與崇祀的道德教化功能，同時也呈現地方信仰、文

《史記·魏公子列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》中的一篇人物列傳，專門記述戰國時期魏國公子信陵君魏無忌的事蹟。信陵君與平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇並稱「戰國四公子」，而司馬遷在四公子之中對信陵君最為推許。本文收錄於《史記》卷七十七，是《史記》列傳中的名篇之一。 司馬遷在篇首明確表達了對信陵君的欽佩之情，稱讚他「天下諸侯之賢公子，無可疑者」，並以「能

《三國志注》是南朝宋歷史學家裴松之為西晉陳壽所撰史書《三國志》所作的注釋，又稱「裴注」，或與原文合稱「壽志裴注」。南朝宋文帝認為陳壽《三國志》內容精潔但過於簡略，故詔令裴松之作注。裴松之廣泛收集各家史料，彌補原書記載之不足，其注釋方法有補闕、備異、懲妄、辯論四大原則。依據中華書局點校本統計，陳壽正文約三十六萬字，裴松之注文約三十二萬字。《三國志注》保存了大量

《晉書·周處傳》並非道教經典，而是唐初官修正史《晉書》中的列傳篇章，屬於二十四史體系下的史傳文獻。就經典分類而言，它不列入道藏「洞真／洞玄／洞神／太玄／太平／太清／正一」諸部，亦非道教儀式科本；然其敘述周處「改過自新」之故事，在後世道教倫理、勸善文學與民間信仰中皆有廣泛流通，常被援引為「悔過修德」之典型案例。若以宗教文化史的角度觀之，此傳雖屬史書，卻進入了道

古典散文指的是中國古代以自然流暢的文字敘述事理、表達情感的散文作品，時間跨度從[[先秦散文]]到[[唐宋八大家]]，涵蓋[[史傳文學]]、[[議論文]]、[[書信]]、[[遊記]]等多種文體。它強調內容的論理與情感的真摯，語言追求明白曉暢，避免刻意雕琢音律。 春秋戰國時期，諸子以散體論說道理，如《論語》《孟子》中的語錄，以及《莊子》的寓言，都屬先秦散文的範疇

# 人物贊 人物贊是我國古代文學中的一種特殊文體，主要用於稱頌先賢、聖哲、官宦或有功於社稷之人的德行與事跡。此類文字常以韻文或散文短句呈現，常見於[[碑刻]]、人物[[傳記]]以及詩文集中的贊語，亦作為祭祀儀式中的祝禱之辭，旨在表揚功業、弘揚名教。 ## 功能 - 表揚先賢的德行與事跡，提供後世學習的典範； - 以簡潔有力的文字用於石刻記功，便於流芳百世；

「題解」是中國古籍常見的注釋體例，置於卷首，主要說明作品名稱的由來、作者的生平與創作動機，並闡釋題目的含義與時代背景。此類文字兼具導讀與導論功能，使讀者快速掌握文本的核心主題與研究價值。 在傳統文獻如《[[史記]]》、《[[漢書]]》與《[[資治通鑑]]》中，常可見作者自題或後人補題的詳細解題，提供史事脈絡與編纂意圖，對史學考證大有幫助。《[[古文觀止]]》

## 近代國學 近代國學泛指清末、民初至抗日戰爭期間，學者重新整理、研究[[傳統經史子集]]等文化遺產的思潮。其主要目標在於保存與發揚中華民族精神，既是對[[經學]]的學術考察，也承載著民族自覺與文化認同的政治意涵。此運動可視為對古典文獻的批判性重讀，並透過[[史學]]的方法重新詮釋歷史，以呼應當代的社會變遷。 同時，近代國學強調[[子集]]中所蘊含的倫理價

陽明洞，是一個小岩洞，位於中國貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山上，為王學（陽明學）聖地之一，現為全國重點文物保護單位。 時任兵部主事的明朝大儒王守仁因觸怒宦官權臣劉瑾，被廷杖四十後謫為龍場驛丞，時龍場（即現今之修文縣城）地處偏遠，少有人煙。王守仁於正德三年（1508年）始居於此洞，凡三年。此洞在半山腰，原來當地居民稱作「東洞」，王守仁作「陽明小洞天」自娛，後便

私塾，也叫私學或學堂，是古中國的私立學校或補習班，流行於受儒家影響的文化圈。私塾大多由讀書人、秀才等私人開辦，由教書者（稱為塾師）在自宅設立，入學者多係六歲至八歲孩童。一般百姓多為合資聘師，富家門第則是家教模式居多，私塾分為「蒙館」、「經館」和兩者兼具三種，蒙館其教學宗旨主要是啟蒙識字，經館教學內容與科考有關，包括四書，詩、書、易、和左傳；年齡較大者，則讀古

楊明照（1909年—2003年12月6日），字弢甫，室名學不已齋，四川大足（今重慶大足區）人，中國學者，致力於中國古代文論及古代文獻研究，以嚴謹的治學風格享譽學界。其對《文心雕龍》的研究頗深，其本人被譽為「龍學泰斗」。 生平 1909年農曆十月廿三生於四川大足縣拾萬鄉黃木溝的儒醫世家，自小開始誦讀《龍文鞭影》、《古文觀止》等書，對其以後「熱愛古典文學、好