反向連結 · 太上洞玄靈寶無量度人
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✨ 神祇13 筆
五星七曜
《尚書注疏》的正義疏文解釋，舜以璿璣玉衡齊整天文中的七政，也就是日、月與五星共為七曜之政。
更新：2026/7/16
折太君
《山西通志》保德州條記有折太君墓，稱墓在州南四十里折窩村。《大清一統志》亦記折太君墓在州城南四十里折窩村，並稱其為楊業之妻。
更新：2026/7/16
五方大帝
《金鎖流珠引》一處注文將「五帝」解作「五方大帝君」，並稱他們「隨方統領」；同段又將天地水三官、魂魄、有形與五帝之功連在一段論述。
更新：2026/7/16
十方無極飛天神王
《玉籙生神資度轉經儀》的奉請文稱「十方無極飛天神王、長生大聖無量度人君」；《靈寶領教濟度金書》片段列作「十方無極飛天神王長生大聖無量度人君」；《元始無量度人上品妙經》作「十方無極飛天神王長生度世無量大神」；《元始無量度人上品妙經通義》則稱「十方至真飛天神王、長生度世無量大神」。
更新：2026/7/16
童子神
《玄真子》記紅霞子「迷失途於牧道」時見「童子神與易浴乎玄川而遨」，下文稱「二童」並載其與紅霞子的問答；《太上浩元經》稱「上元童子」為「神之精」，並記其「綘衣赤幘居黃庭」；《太上洞玄靈寶業報因緣經》稱七神童子為天中北斗之精，並列其七名，另述八神童子；《元始天王歡樂經》稱「一百童子」常處人間，勸化男女持奉齋誡、誦經行道、禮拜懺悔。
《瑤族宗教經書與儀式研究》記
更新：2026/7/16
十極高真
《太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》開篇列「五老上帝、十極高真、九天主宰、三界元君」等聖眾；《太上玉清謝罪登真寶懺》把「三清上聖，十極高真」列為懺悔者歸依的對象。
更新：2026/7/16
金華天尊
《太上金華天尊救劫護命妙經》以「金華天尊」稱神，開篇作「金華天尊勅，延真救劫經」。
更新：2026/7/16
十方尊神
《太上靈寶諸天內音自然玉字》記天尊告四座大聖眾時，將無極太上大道君、三十二天、十方尊神等列於告語對象中。
同書另記無極大聖眾至真、諸君丈人、五老上帝、十方尊神與神仙玉女一同行香並旋行三匝，隨後作頌。
《雲笈七籤》記開光元年，十方大聖尊神與妙行真人會於南圃丹霍之阿、三元洞室青華林中，眾真侍坐，與會眾五千餘。篇中又記阿丘曾向南望見道真。魔見丘曾發大願、力過魔
更新：2026/7/16
諸天真
經文中可見「諸天真人」一語，並出現在「五老大聖」導引三光的敘述中；另有經文出現「諸天真仙」，一篇禮文則見「諸天真宰」。
更新：2026/7/16
金闕之帝
《太微靈書紫文琅玕華丹神真上經》稱皇天上清後聖君「自少學道」，受施行祕要後得為「金闕之帝」。
更新：2026/7/16
月宮仙子
《定山集》卷二有〈月宮仙子和韻〉詩題；《說郛》寫張嬪行步之際「飄緲若月宮仙子」；《御定歷代題畫詩類》列明代徐渭〈月宮仙子圖〉三首。
《定山集》卷二〈月宮仙子和韻〉將山河影子、玉兔與嫦娥並寫，並以幻與真相對照。
更新：2026/7/16
日宮帝君
相關經文中可見數種稱法：《靈寶玉鑑》告文載有日宮帝君；同書儀節載有日宮太陽帝君；《道法會元》祈禱文列有太陽日宮帝君。
更新：2026/7/16
白鶴童子
《檇李詩繫》所錄一段文字記載，敘述者夢見一嫗；夢中人稱敘述者前身為白鶴童子，其妻為綠鸚仙。
更新：2026/7/16
🪔 儀式2 筆
天雷符籙
《清微神烈秘法》記有內雷壇配置、符命及符書焚化行持，《道法會元》列召、役、催等符式題目，另列祈晴、祈雨等題目，並載用印、焚符之法；《清微元降大法》則見信符、令符與召龍致雨的記載。
例如，《清微元降大法》在「洞明玉符」項下記有召龍時以青素書寫、焚召或投於潭洞的做法，並載「或用雄黃書青素，方一寸，貼錢上，擲潭洞中，能致雨」。
《道法會元》另有一段敘述者回顧學
更新：2026/7/16
破獄
《靈寶領教濟度金書目錄》在開度通用的科儀立成品中列有破獄儀，目錄另列九幽燈儀、諸大地獄燈儀、三塗五苦燈儀及請頒敕赦儀。
《無上黃籙大齋立成儀》記載，第一日正齋的夜間，法師至九獄神燈前，行破地獄真符、誦破獄咒，持策杖發符。
更新：2026/7/16