反向連結 · 古文觀止
所有透過 [[古文觀止]] wikilink 或 /n/scripture/guwen_guanzhi 內部連結 引用此節點的其他條目。
共找到 13 個反向引用。
☯️ 概念5 筆
人物贊
人物贊：人物贊是我國古代文學中的一種特殊文體，主要用於稱頌先賢、聖哲、官宦或有功於社稷之人的德行與事跡。此類文字常以韻文或散文短句呈現，常見於碑刻、人物傳記以及詩文集中的贊語，亦作為祭祀儀式中的祝禱之辭，旨在表揚功業、弘揚名教。 - 表揚先賢的德行與事跡，提供後世學習的典範； - 以簡潔有力的文字用於石刻記功，便於流芳百世； - 在祭祀文中作為贊頌之語，兼具
更新：2026/6/20
近代國學
近代國學：近代國學泛指清末、民初至抗日戰爭期間，學者重新整理、研究傳統經史子集等文化遺產的思潮。其主要目標在於保存與發揚中華民族精神，既是對經學的學術考察，也承載著民族自覺與文化認同的政治意涵。此運動可視為對古典文獻的批判性重讀，並透過史學的方法重新詮釋歷史，以呼應當代的社會變遷。 同時，近代國學強調子集中所蘊含的倫理價值與社會理想，透過《古文觀止》等典籍的
更新：2026/6/20
古典散文
古典散文：古典散文指的是中國古代以自然流暢的文字敘述事理、表達情感的散文作品，時間跨度從先秦散文到唐宋八大家，涵蓋史傳文學、議論文、書信、遊記等多種文體。它強調內容的論理與情感的真摯，語言追求明白曉暢，避免刻意雕琢音律。 春秋戰國時期，諸子以散體論說道理，如《論語》《孟子》中的語錄，以及《莊子》的寓言，都屬先秦散文的範疇，奠定理性思考的基礎。漢代的《史記》《
更新：2026/6/20
題解
題解：「題解」是中國古籍常見的注釋體例，置於卷首，主要說明作品名稱的由來、作者的生平與創作動機，並闡釋題目的含義與時代背景。此類文字兼具導讀與導論功能，使讀者快速掌握文本的核心主題與研究價值。 在傳統文獻如《史記》、《漢書》與《資治通鑑》中，常可見作者自題或後人補題的詳細解題，提供史事脈絡與編纂意圖，對史學考證大有幫助。《古文觀止》亦收錄不少題解，供學者欣賞
更新：2026/6/20
辞赋
辞赋：辭賦是中國古代文學的一種特殊體裁，介於詩歌與散文之間，兼具詩的韻律節奏與散文的自由形式。辭賦起源於戰國時期，至漢代達到鼎盛，成為宮廷文學的主流。其特點在於辭藻華麗、對仗工整、鋪陳誇張，常以宮殿、苑囿、遊獵等題材為主。 - 司馬相如《子虛賦》 - 揚雄《羽獵賦》 - 班固《兩都賦》 辭賦對後世的六朝駢文及唐詩的格律形成有重要影響。《文心雕龍》對辭賦的藝術
更新：2026/6/20
📜 經文5 筆
諍臣論
「諍臣論」是唐代文學家韓愈（768-824年）所撰寫的一篇散文作品，收錄於《昌黎先生集》之中。本文以「諍臣」為論述核心，闡述臣子應當直言敢諫、輔佐君王的政治倫理理念。「諍臣」意指敢於犯顏直諫、不畏權勢的忠直之臣，此概念源於先秦儒家思想，在中國傳統政治文化中具有重要地位。
更新：2026/6/12
《雙忠祠記》
《雙忠祠記》是記述「雙忠祠」興建緣起與祭祀意義的祠記文獻。「雙忠」在中國傳統文化中通常指稱一對以忠義著稱的历史人物或其神格化後的神明，常見於福建、臺灣等閩南文化圈。「祠記」作為中國古代文體之一，屬於宮殿祠廟記類文字，用以記錄祠廟之創建、規制及祭祀內涵。
更新：2026/6/9
史記·魏公子列傳
《史記·魏公子列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》中的一篇人物列傳，專門記述戰國時期魏國公子信陵君魏無忌的事蹟。信陵君與平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇並稱「戰國四公子」，而司馬遷在四公子之中對信陵君最為推許。本文收錄於《史記》卷七十七，是《史記》列傳中的名篇之一。
司馬遷在篇首明確表達了對信陵君的欽佩之情，稱讚他「天下諸侯之賢公子，無可疑者」，並以「能
更新：2026/5/22
三國志注
《三國志注》是南朝宋歷史學家裴松之為西晉陳壽所撰史書《三國志》所作的注釋，又稱「裴注」，或與原文合稱「壽志裴注」。南朝宋文帝認為陳壽《三國志》內容精潔但過於簡略，故詔令裴松之作注。裴松之廣泛收集各家史料，彌補原書記載之不足，其注釋方法有補闕、備異、懲妄、辯論四大原則。依據中華書局點校本統計，陳壽正文約三十六萬字，裴松之注文約三十二萬字。《三國志注》保存了大量
更新：2026/5/22
晉書·周處傳
《晉書·周處傳》並非道教經典，而是唐初官修正史《晉書》中的列傳篇章，屬於二十四史體系下的史傳文獻。就經典分類而言，它不列入道藏「洞真／洞玄／洞神／太玄／太平／太清／正一」諸部，亦非道教儀式科本；然其敘述周處「改過自新」之故事，在後世道教倫理、勸善文學與民間信仰中皆有廣泛流通，常被援引為「悔過修德」之典型案例。若以宗教文化史的角度觀之，此傳雖屬史書，卻進入了道
更新：2026/5/22
🏔️ 聖地2 筆
陽明洞天
陽明洞，是一個小岩洞，位於中國貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山上，為王學（陽明學）聖地之一，現為全國重點文物保護單位。
時任兵部主事的明朝大儒王守仁因觸怒宦官權臣劉瑾，被廷杖四十後謫為龍場驛丞，時龍場（即現今之修文縣城）地處偏遠，少有人煙。王守仁於正德三年（1508年）始居於此洞，凡三年。此洞在半山腰，原來當地居民稱作「東洞」，王守仁作「陽明小洞天」自娛，後便
更新：2026/5/6
私塾
私塾，也叫私學或學堂，是古中國的私立學校或補習班，流行於受儒家影響的文化圈。私塾大多由讀書人、秀才等私人開辦，由教書者（稱為塾師）在自宅設立，入學者多係六歲至八歲孩童。一般百姓多為合資聘師，富家門第則是家教模式居多，私塾分為「蒙館」、「經館」和兩者兼具三種，蒙館其教學宗旨主要是啟蒙識字，經館教學內容與科考有關，包括四書，詩、書、易、和左傳；年齡較大者，則讀古
更新：2026/5/6