反向連結 · 睡虎地秦簡

武漢大學藏簡帛輯刊：《武漢大學藏簡帛輯刊》是武漢大學圖書館與考古系共同編纂的戰國至秦漢時期出土簡帛文獻叢書，收錄包括睡虎地秦簡、張家山漢簡在內的多批珍貴簡帛。每卷皆含原簡影像、整理報告、釋文、註釋與相關研究論文，系統呈現戰國、秦朝、漢代的政治、法律、經濟與文化制度。此類輯刊不僅保存脆弱的簡帛原件，更為海內外學者提供第一手的出土文獻，在古代法律、制度史、文字學

秦簡：秦簡是指秦代時期（公元前221年至前207年）以竹簡或木簡為書寫材料的文字記錄。此類簡牘自1930年代起陸續於湖南、湖北、甘肅等遺址出土，其中最著名者有《睡虎地秦簡》與《銀雀山漢簡》。它們包含當時的法律文書、戶籍登記、軍事號令，以及占卜辭詩與宗教儀式的記載，對探索早期道教思想的形成與演變提供第一手資料。 從簡文中可見，秦代的刑名賞罰制度已具備系統化框架

周家台秦墓簡牘：周家台秦墓簡牘是出土於周家台秦墓的一批秦代簡牘文獻，屬於重要的考古文字材料。其內容多與秦代的行政、法律、賦役、醫藥、曆法與日常生活相關，亦可見當時社會秩序與基層治理的痕跡。作為研究秦朝制度與文書實務的重要材料，周家台秦墓簡牘可與睡虎地秦簡、嶽麓秦簡等出土文獻互相參照，幫助理解秦代官僚運作、法律條文與書寫格式。 在學術研究上，這批簡牘不僅反映簡

孔家坡日書：孔家坡日書是出土於湖北省隨州市孔家坡西漢墓的重要數術文獻，屬於秦漢時期日書類簡牘。該墓位於孔家坡墓地，2000年經考古發掘，出土大量竹簡，其中包含以擇日、占卜、禁忌為核心的日書文本。其內容與雲夢睡虎地日書、天水放馬灘日書等相類，皆反映當時民間對時日吉凶的信仰與實踐，為研究早期數術文化、社會生活及思想觀念提供珍貴資料。 孔家坡日書的簡文系統完備，包

湖南博物館收藏的《孔子詩論》竹簡 仿古《孫子[[兵法》]]譯本竹簡，為河濱加利福尼亞大學藏書 展開的《孫子兵法》竹簡本，簡上刻有「乾隆御書」四字 簡牘是古代書寫有文字的竹片或木片。其中竹製的叫竹簡或簡稱簡，木製的叫木牘或簡稱牘，合稱簡牘（由於竹簡的數量較多，有時也通稱作「簡」，其實是包含了木牘在內的意義。） 簡牘是在紙普及之前用來記載的載體。現在發現的簡

十二時辰是中國古代的計時單位，將一晝夜按十二地支的順序劃分為十二個時段，每個時辰合現今兩個小時。明代以后又稱為「大時」，以與從西方傳入的「小時」相對應。這套計時系統在道教修煉、齋醮科儀、符籙占卜以及日常生活的作息安排中皆具有重要意義，構成中國傳統時間觀念的核心架構，並深刻影響了中醫針灸、命理風水等道家術數體系的時間判定標準。 十二時辰依序為：子時、丑時、寅

時辰，是中國古代的計時單位，將一晝夜依十二地支的順序划分为十二個時段，每段稱作一個「時辰」，合現今四個小時。明朝以降，為與西傳的二十四小時制相區分，時辰又稱為「大時」，而小時則專指現今每段兩小時的計時單位。十二時辰制在中國歷史悠久，不僅用於日常計時，更與干支紀時、生辰八字、擇日選時、潮汐預測、占卜風水等道教及民俗活動密切相關，是中國傳統時間觀念與宇宙論的重要

「日者之學」是中國古代對以占卜日期、時辰為核心的術數體系的總稱。「日者」本義指觀測天象、選擇吉日之人，後引申為專門從事日時占卜的術士群體。這門學問起源於先秦時期，在漢代逐漸發展成為一套系統化的術數理論，並對後世道教術數、民間信仰產生深遠影響。日者之學強調時間因素對人事吉凶的決定作用，是中國傳統文化中「天人感應」思想的重要實踐形態之一。

堪輿學，又稱風水，是中國傳統文化中一門歷史悠久的術數與實踐體系。其核心宗旨在於透過對地形地勢、山川形狀、水流走向、方位朝向以及建築布局的觀察與選擇，達到聚氣、藏風、界水的效果，從而改善個人、家族的氣運，為陽宅（居住建築）與陰宅（墓地）招致吉祥福蔭。堪輿學融合了易經哲學、陰陽五行學說、天文星象以及長期累積的環境觀察經驗，形成一套兼具宇宙觀與實用性的建築與選址理

建除家是中國古代術數流派之一，屬於「卜筮十家」之一支，主要以天文曆法為基礎，根據日月運行及干支變化，來判定逐日吉凶宜忌，用以指導人事活動之選擇。建除家的核心理論是「建除十二值」，將一歲之日依序配以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二種值日，以陰陽五行生剋之理推斷該日之吉凶宜忌。此術於秦漢時期廣泛流傳，為民間日書傳統之重要組成部分，直至近世仍有遺

叢辰，又稱神煞法，是中國傳統的一種擇日與占卜方法。其核心原理在於依據每日輪值的神煞（神靈與凶煞）來判定該日的吉凶宜忌。這種方法與同樣用於擇日的「建除法」類似，但兩者在計算方式以及所輪值的神靈名稱上有所不同。在傳統的農民曆與通書中，每日都會標註當值的叢辰神煞，以此作為人們選擇婚嫁、動土、出行等各類活動時機的重要依據。 叢辰的具體起源已不可考，但其歷史可追溯

《效律》部分條文，現藏於南通中國審計博物館 雲夢睡虎地秦簡，亦稱睡虎地秦墓竹簡、睡虎地秦簡、雲夢秦簡，為1975年12月於中國湖北省孝感市雲夢縣城關鎮睡虎地十一號墓出土的秦代竹簡，記錄當時的法律及公文，經整理的竹簡內容，被收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。此批竹簡是研究戰國晚期至秦始皇時期政治、經濟、文化、法律、軍事的珍貴史料，也是校核古籍的依據。 據考證，該

《效律》部分條文，現藏於南通中國審計博物館 雲夢睡虎地秦簡，亦稱睡虎地秦墓竹簡、睡虎地秦簡、雲夢秦簡，為1975年12月於中國湖北省孝感市雲夢縣城關鎮睡虎地十一號墓出土的秦代竹簡，記錄當時的法律及公文，經整理的竹簡內容，被收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。此批竹簡是研究戰國晚期至秦始皇時期政治、經濟、文化、法律、軍事的珍貴史料，也是校核古籍的依據。 據考證，該

「夏家台楚簡」乃湖北荊州夏家台墓地出土之戰國楚簡，屬先秦楚地出土文獻之一類，內容主要涉及祭祀、卜筮、曆法、喪葬與若干宗教性書寫，兼見楚人對天、神、鬼、祖先及時日禁忌之觀念。就嚴格文獻學而論，此類材料並不屬於後世道教「經典」的成形文本，亦未列入《道藏》之正式部類；然若從道教史前史、南方巫覡傳統與早期方術思想之源流觀之，夏家台楚簡確能提供重要的前道教材料，與後來

沙市周家台秦簡，又稱周家台秦墓簡牘，係1993年於湖北省荊州市沙市區周家台30號秦墓出土之竹簡文書，屬戰國晚期至秦代初年的地下出土文獻。其內容以曆譜、日書、病方與雜占雜術為主，兼及若干與喪葬、辟邪、擇日、醫療有關的實用材料。此類簡牘並非後世經過定型的「經典」本子，而是秦人生活世界中極具原初性的術數文獻；然就道教文獻學而言，其保存了中國早期方術、陰陽、擇吉、禳

《定縣漢簡》並非後世道藏中一部以「經」名世的道教典籍，而是二十世紀考古出土的漢代竹簡文書總稱；然其內容所涉，往往牽連漢代經學、曆法、占驗、禮制與政令文字，與兩漢之際的宗教觀念、天人感應說、方術傳統及早期道教文化背景密切相關。若從道教文獻學的角度觀之，定縣漢簡屬於「出土文獻」而非「傳世經典」，其價值不在於形成某一固定宗派之正典系統，而在於為研究漢代思想史、經籍

雲夢縣是湖北省孝感市下轄的縣。位於湖北省中部偏東，江漢平原東北部，縣境北接安陸市，西連應城市，南望漢川市，東鄰孝南區。面積604平方公里，為湖北省面積最小的縣。常住總人口為42.61萬人。1975年12月於雲夢縣城關睡虎地11號墓出土了睡虎地秦簡，又稱雲夢秦簡，是關於戰國晚期至秦朝歷史的珍貴史料。2021年3月於雲夢縣鄭家湖墓地274號墓出土的長文木觚，觚文

《效律》部分條文，現藏於南通中國審計博物館 雲夢睡虎地秦簡，亦稱睡虎地秦墓竹簡、睡虎地秦簡、雲夢秦簡，為1975年12月於中國湖北省孝感市雲夢縣城關鎮睡虎地十一號墓出土的秦代竹簡，記錄當時的法律及公文，經整理的竹簡內容，被收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。此批竹簡是研究戰國晚期至秦始皇時期政治、經濟、文化、法律、軍事的珍貴史料，也是校核古籍的依據。 據考證，該

李學勤（1933年3月28日—2019年2月24日），字幼衡，北京市人，中[[華人民共和國]]著名歷史學家、考古學家、古文字學家與古文獻學家。李學勤為中國古代史研究領域之翹楚，其研究範圍涵蓋先秦兩漢歷史與思想史、考古學、古文字學及出土文獻學，對甲骨學、簡帛學、青銅器、典籍文獻、玉器、璽印、錢幣等均有深厚造詣，被學界譽為「百科全書」式學者。李學勤為戰國文字學科