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《崇文總目·道家類(含原敘與書目解題)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chongwen-zongmu-daojia。
《崇文總目·道家類(含原敘與書目解題)》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chongwen-zongmu-daojia-d08809。
《崇真光教淳和真人道行之碑》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-ganshui-chunhe-zhenren-daoxing-bei。
《嶽麓寺碑(麓山寺碑)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yueshan-si-bei。
《左傳》全名《春秋左氏傳》，為中國先秦至兩漢之際極重要的歷史與經學典籍，傳統上視為對《春秋》經文的注釋與敘事性擴充。其內容以魯國史事為中心，旁及諸侯列國政治、外交、軍事、禮制與人物言行，文辭精煉而敘事宏闊，對後世史學、文學與思想發展影響深遠。 在道教與宗教文化研究中，《左傳》雖非道經，卻保存大量關於古代祭祀、天命、鬼神、卜筮、禮制與祖先觀念的材料，對理解早期中國宗教世界極具價值。其對神靈、災異與禮義秩序的記載，成為後世研究先秦宗教觀與國家祭祀制度的重要依據。 《左傳》的作者傳統上歸於左丘明，但其成書過程與作者問題，學界多有討論。一般認為它成書於戰國至西漢之際，與《公羊傳》《穀梁傳》並列為《春秋》三傳之一。相較於其他兩傳，《左傳》以敘事詳贍、語言生動見長，保存了大量春秋時代的政治文化資訊。 由於春秋時代本身即為宗法、封建與禮制逐步變動的時代，《左傳》所反映的世界，正是周代宗教與禮儀秩序轉型的關鍵階段。書中對天命、卜筮、祭祀、社稷、宗廟與鬼神的記述，為中國古代宗教思想提供了極重要的文本基礎，也影響後世儒、道、民間對古禮與神道的理解。 《左傳》
《巴謠(一章並序)》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-96-zansong-ge-j29。
《巾器品第七》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xuanmen-shishi-weiyi-j08。
《帝京景物略》是明代關於北京城內外名勝、風俗與節令景觀的重要筆記性著作，由劉侗、于奕正合撰。全書以「帝京」為中心，記錄京師地理、寺觀、園林、橋梁、歲時活動與市井景象，兼具地志、風俗志與遊觀記錄的性質。其內容細膩，文字兼採敘景與抒情，是研究明代北京城市文化的重要史料。 此書不僅保存了明代北京的空間記憶，也反映當時士人對都城景物的審美方式與文化想像。由於北京為明代政治中心，《帝京景物略》所記諸多景觀與節俗，皆與皇城秩序、民間生活及文人遊賞密切相關，因此在中國城市史、風俗史與文學史上皆具重要價值。 《帝京景物略》成書於明代中後期，作者劉侗與于奕正皆為北京地區士人。當時北京作為明代首都，經歷長期營建與人口聚集，形成了兼具宮城、坊巷、寺觀、市場與園囿的複合都市景觀。士人對都城景物的觀察與書寫，遂成為一種結合地理知識、審美趣味與文化記憶的文本類型。 此書的編纂背景，與明代後期筆記體地志、都城遊覽記盛行有關。士人往往透過實地踏查與訪聞，將北京的山川、寺廟
《序》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhongnan-zuting-xianzhen-neizhuan-j02。
《序述十五篇目》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongshen-badi-yuanbian-jing-j01。
《度世吟》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan3-shixuan-j03。
《度人上品妙經註》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-zhu-chenzhixu。
《度人上品妙經註》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-zhu-chenzhixu-chapter-cluster-001。
《度人經(卷一)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-juan1。
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《度人經四註·卷一》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-sizhu-juan1。
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《度人經四註卷三》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-juan3。
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《度人經四註卷二》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-juan2。
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《度人經四註卷四》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-juan4。
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《度厄真經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-rangzai-jing-chapter-cluster-001。
《度命妙經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-shezui-baochan-chapter-cluster-001。
《度命妙經》章節互證札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-shifang-miezui-chapter-cluster-001。
《度智慧經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-kaidu-zhihui-chapter-cluster-001。
《度生大誡》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongzhen-zhihui-dajie-j05。
《廣寧通玄太古真人郝宗師道行碑(郝大通道行碑)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-ganshui-haodatong-daoxing-bei。
《廣州府道教廟宇碑刻集釋》是近現代學者整理廣州府地區道教宮觀碑刻的重要文獻匯編與釋讀成果，屬於地方道教史、碑刻學與宗教地理研究的交叉性著作。其核心價值不在於單純重述道教教義，而在於透過實地採錄、拓片比對、文字校勘與歷史註釋，將散佚於廣州及其所屬州縣宮廟中的碑文加以系統整理，使研究者得以從地方材料觀察廣州道教的組織形態、神明信仰、宮觀營建、施財功德與地方社會互動。 從道教體系來看，碑刻是理解「道教如何在地方落地」的重要資料。與《道藏》中較偏向經典教義、科儀規範的傳世文獻不同，廟宇碑刻往往記錄具體的建廟緣起、重修經費、法脈傳承、住持道士名錄、香火延續與地方士紳參與情形，因此可補足正統經典所未能呈現的社會層面。據考，廣州作為嶺南首善之區，宋元以降道教宮觀與民間信仰長期並存，碑刻材料尤能反映道教與城市社會、海上交通、商業網絡之間的互動。 此類集釋與一般單一碑文考釋不同，重點在「集」與「釋」：前者代表對多處碑文的匯編，後者則重在對碑文內容、年代、地點、人物與制度語境的訓解。一般認為，它是地方道教研究從文獻學走向社會史、宗教史與物質文化研究的重要橋樑。其與道教、碑刻、地方宮觀、齋醮科儀及廣東地
《廣弘明集·僧行篇第五(卷二十三)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guanghongming-23-sengxing。
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《廣弘明集·辯惑篇第二之二(列代王臣滯惑解·上)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-liedai-wangchen-zhihuo。
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《廣成儀制財神正朝全集》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guangcheng-caishen-zhengchao。
《廣成集·卷十》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guangcheng-juan-10。
《廣成集·卷十三》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guangcheng-juan-13。
《廣成集·卷十五》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guangcheng-juan-15。
《廣成集·卷十六》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guangcheng-juan-16。
《廣積陰功》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guansheng-jueshi-j03。
《廣雅》是中國古代重要的訓詁、字書類典籍，屬於辭書發展史上的代表作品之一。其書名中的「雅」取自《爾雅》，意在承續並擴充先秦以來的名物訓詁傳統；「廣」則有廣博、補充之意，反映其收錄範圍較《爾雅》更為寬廣。一般認為《廣雅》主要著眼於詞義解釋、名物分類與字詞互證，對後世經學、訓詁學與文獻整理均有深遠影響。 在道教文獻中，《廣雅》並非核心經典，但其保存的大量古語詞、名物名相與語義解釋，常為後世道書、科儀文本、方術文獻的校勘與詞義理解提供參照。由於道教經籍中常見古奧字詞、器物名、方位名、星宿名與神名用語，《廣雅》在研究道教語彙與古代宗教文化時，具有重要的輔助價值。廣雅一書所呈現的古漢語知識系統，也有助於理解道教文本中許多歷史層累的語言形式。
《廣黃帝本行記(全篇)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-guang-huangdi-benxingji-supp4-341dab。