☯️概念（共 64,453 條）
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《甘泉賦(並序)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yangxiong-ganquanfu。
《生天經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yuanshi-shengtian-jing-chapter-cluster-001。
《生日本命儀·三香祈壽》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j1-j02。
《生日本命儀·晚朝啟鬥》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j3-j01。
《生日本命儀·晚香延生》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j3-j02。
《生日本命儀·清旦陞壇》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j1-j01。
《生死輪轉因緣經》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongxuan-lingbao-xuanyi-zhenren-shuo-shengsi-lunzhuan-yinyuan-jing。
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《甲申雜記》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-jiashen-zaji-321535。
《疑仙傳·李元》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yixianzhuan-supp-j01。
《疑仙傳·負琴生》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yixianzhuan-supp-j02。
《疾病無常——損三寶之由》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-jinguan-yusuo-j07。
《病候論(第九)(一)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-57-fuqi-jingyi-j31。
《病候論(第九)(三)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-57-fuqi-jingyi-j33。
《病候論(第九)(二)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-57-fuqi-jingyi-j32。
《病候論(第九)(五)》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-57-fuqi-jingyi-j35。
《病候論(第九)(四)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-57-fuqi-jingyi-j34。
《登州修真觀建黃籙醮》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan3-shixuan-j23。
《登真隱訣(上清經訣彙編與修道制度)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dengzhen-yinjue。
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《登真隱訣·請官》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dengzhen-yinjue-j11。
《登真隱訣卷下與誦黃庭經法》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dengzhen-yinjue-j08。
《登真隱訣卷中》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dengzhen-yinjue-j07。
《登膠水北山》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan3-shixuan-j27。
《登道士谷山》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan3-shixuan-j33。
《發鑪召身中官》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-taishang-dongshen-dongyuan-shenzhou-zhibing-kouzhang-j01。
《白居易慕道諷仙詩選》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-baijuyi-muodao-shixuan。
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《白日飛昇——拔宅上昇》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-jingming-juan1-jingyang-j03。
《白馬論》是戰國時期名家代表人物公孫龍的重要論辯篇章，收錄於《公孫龍子》。此篇以「白馬非馬」為核心命題，透過對名與實、類與別的辨析，展開關於概念界定與語言指稱的精細討論。雖然它並非道教經典，但其思辨方式在中國思想史上影響深遠，尤其關乎名實、分別與語言限度等問題，後來常被道家與道教思想家借以反省言說與真實之間的距離。 《白馬論》的價值，不在於提出可直接操作的宗教教義，而在於展示先秦諸子對語言邏輯的高度敏感。文本中藉由討論「馬」與「白馬」是否同一，凸顯一般名與特殊屬性之間的關係，迫使讀者重新思考抽象概念如何涵攝具體事物。這種對語言分類的追問，對後世玄學、佛學譯論以及道教對「名」與「道」之關係的理解，均有間接啟發。 《白馬論》成書於戰國後期名家思想活躍的時代。當時列國爭衡，士人遊說，對「名」與「實」的準確對應需求甚高，語言辨析遂成為顯學之一。名家重視概念界定與推理分析，試圖透過辯證方式澄清日常語言中的含混，公孫龍即為其代表。《白馬論》因而不只是遊辭辯巧之作，也反映了戰國知識分子對分類學與認識論的探索。 此篇後來長期受到儒、墨、道及佛教學者的注意。儒家多以其過於詭辯而批評之，道家則較常
《皇文授受科戒》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongshen-badi-miaojing-jing-j07。
《皇極經世書·卷1上》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-huangji-jingshi-shu-juan01-shang。
《皇玉訣》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-sanhuang-yujue-chapter-cluster-001。
《盟威寶籙二十四階》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhengyi-xiuzhen-lueyi-j02。
《目錄》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhongnan-zuting-xianzhen-neizhuan-j01。
1. 此書確實為《正統道藏》所收。 2. 其部類位置屬洞真部方法類。 3. 書名含「真一」與「金丹訣」，顯示其性質大致屬於金丹、內丹或相關修煉法門文獻系統中的一種。 但必須嚴格說明：你提供的內容是《正統道藏》書目摘錄，而不是《真一金丹訣》的經文全文。因此，對於此書的具體章節、作者、撰成年代、完整思想體系、實際原文段落，目前都不能據此作出確證性重建。凡涉及內容細節者，只能做目錄學層面的審慎分析，不能編造。 - 《龍虎中丹訣》 - 《九還七返龍虎金丹析理真訣》 - 《諸真論還丹訣》 - 《還丹秘訣養赤子神方》 - 《修丹妙用至理論》 - 《丹經極論》 - 《金晶論》 - 《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》 - 《大丹直指》 - 《會真集》 - 《中和集》 - 《全真集玄秘要》等 由此可見，《真一金丹訣》所在的文獻群，明顯屬於道教修煉法、尤其是金丹—還丹—內鍊傳統的典籍序列。這一點可以作為其成書背景的外部文獻位置證據。 不過，關於其成書背景，仍須分三層審慎判斷： 此書被收入《正統道藏》，說明在明代官方編纂道藏時，它已被視為可歸入道教正統文獻體系的修煉典籍。 從書名中的「真一
《真仙後集》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xianjian-houji-chapter-cluster-001。
qachecked: true 《真大道教史》是研究真大道教的重要近代學術著作，主要用以梳理該教的起源、發展、思想特色與歷史流變。就道教研究而言，它屬於專題性教史著述，著眼於真大道教在元明以來的形成脈絡，並嘗試將其置於中國宗教史與道教史的整體框架中加以觀察。 此書的價值，在於以歷史文獻與教團材料為基礎，呈現真大道教由地方性新興道派，逐步發展為具有自身譜系與制度的宗教傳統。它既可作為了解真大道教的入門工具，也反映現代學者對道教教派史、制度史與思想史的整理方式，對後續相關研究具有承先啟後的意義。 真大道教是元代出現的重要道派之一，通常與劉德仁、張清志等早期人物及其宗教活動相關。其教團在元代北方地區逐漸成形，與當時多元並存的全真、正一與地方民間信仰互有互動。由於真大道教資料散見於正史、方志、碑刻與道藏文獻，後世學者有必要透過專題研究加以彙整，《真大道教史》即是在這樣的學術需求下產生。 就學術背景而言，近代以來道教研究逐漸從經典訓詁轉向教團史、制度史與社會史，對各宗派的源流與傳播展開系統考察。《真大道教史》便是此一趨勢下的產物，重點不僅在描述宗教人物與事件，也在分析其與政治環境、地
《真文、願念與普供養》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-biyong-j2-j10。
《真文要解上經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhenwen-yaojie-chapter-cluster-001。
changelog: 《真文赤書》是道教早期重要的靈文與經書概念之一，與上清經、靈寶經所代表的神聖文字傳統密切相關。一般認為，它所指涉的不僅是一部單一固定文本，更是一類帶有天界授受性質的神秘文書，內容多涉及天真告命、符籙科法、召請神靈與護身度厄等。就道教體系而言，《真文赤書》屬於「真文」傳統的一部分，與黃書、玉籙、符籙及章表等互相補充，構成道教「以文通神」的重要形式。 在道教歷史上，《真文赤書》具有相當高的經典地位。它反映了魏晉南北朝時期道教由方術化向經典化的轉折，也顯示天書神授觀念如何轉化為可被抄寫、誦持與儀式化使用的文本。據考，此類文本往往並非完全意義上的「哲學經典」，而是具有高度操作性的宗教文書，強調文字本身的靈效與神力。由此可見，《真文赤書》與一般敘述性經典不同，它更接近儀式技術與神聖語言的結合體。 在概念層面，《真文赤書》與道教中的「真」「赤」「書」三個關鍵語彙密切相連。「真」指神真、真靈與真實不妄的神聖層次；「赤」常象徵天界、火德與陽性神力；「書」則是可被傳授與保存的文字形式。三者合而為一，便形成一種具有天上來源與地上實踐雙重屬性的宗教文本。學界多認為，這類概念的形成，標誌
《真武普慈度世法懺》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhenwu-puci-dushi-fachan。
《真武普慈度世法懺》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhenwu-puci-dushi-fachan-chapter-cluster-001。
《真武本傳神呪妙經》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhenwu-benchuan-shenzhou。
《真武本傳神呪妙經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhenwu-benchuan-shenzhou-chapter-cluster-001。
《真武靈應護世消災滅罪寶懺》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhenwu-husushi-baochan。
《真誥·卷九協昌期第一》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhengao-juan09。
《真誥·卷九協昌期第一》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhengao-juan09-d5c4f7。
《真誥·卷九協昌期第一》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhengao-juan09-chapter-cluster-001。
《真誥·卷九協昌期第一》章節互證札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhengao-juan09-d5c4f7-chapter-cluster-001。