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《神室八法》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-liu-yiming-shenshi-bafa。
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《神虎隱文》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongzhen-taishang-shenhu-yinwen。
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《神霄紫書大法》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-shenxiao-yuqing-zishu。
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《祭儀·容齋隨筆·卷四》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-rongzhai-suibi-juan4-c065f4。
《祭煉心呪注》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-jilian-xinzhou-zhu。
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《祭煉心呪注》章節互證札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-jilian-xinzhou-zhu-chapter-cluster-001。
《福壽論》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-sun-fushou-lun-chapter-cluster-001。
《禪宗歌頌詩曲雜言》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-wuzhenpian-shiyi-j01。
《禪定指迷歌》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-wuzhenpian-shiyi-j15。
《禮經祝三首》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-taishang-jingjie-j03。
《禮記·大學》是儒家經典《禮記》中的一篇，傳統上與《中庸》並列為論述修身、齊家、治國、平天下的代表篇章。它以「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」開篇，提出個人道德修養與社會政治秩序之間的連結，構成儒家政治倫理的重要綱領。 《大學》在宋代以後地位顯著提升，經朱熹整理後，與《論語》《孟子》《中庸》合稱《四書》，成為科舉教育與儒學入門的核心文本。其內容雖篇幅不長，卻以格物、致知、誠意、正心、修身等概念構成系統性論述，對中國思想史、教育制度與士大夫人格理想影響深遠。 《大學》原為《禮記》中的一篇，早期傳承情況與作者歸屬並不明確。漢唐以來，它多被視作禮學文獻的一部分，並未獨立成篇。至北宋時，程頤、程顥等理學家開始特別重視其義理結構，認為它足以作為士人入德之門。南宋朱熹進一步加以章句分解與義理闡發，將其由禮書中的一篇提升為獨立的經典讀本。 朱熹《大學章句》對《大學》作了重新編排，分為經一章與傳十章，並闡明其內在次第，使「三綱領」「八條目」成為後世理解此篇的固定框架。自此以後，《大學》不僅是經學文本，也成為理學修身工夫論的重要根據。元明清三代，朱子學地位穩固，《大學》更成為士子必讀，並
《禮記·曲禮下》是儒家經典《禮記》中的篇章之一，主要討論日常行止、禮儀規範、名分秩序與行為節度。雖然它並非道教經典，但在中國宗教史與道教文化中具有重要背景意義，因為道教在形成自身戒律、齋法與儀式規範時，往往與傳統禮制思想互有參照。一般認為，《曲禮下》所呈現的禮教秩序，對後來道教在處世倫理、儀式空間與神人關係上的表述，具有潛在影響。 在道教體系中，《禮記·曲禮下》並不屬於教團內部的核心經典，但其所強調的「毋不敬」「禮以行義」等觀念，與道教重視恭敬、齋戒、威儀的精神相通。學界多認為，道教雖以老莊、黃老、方術與神仙信仰為思想資源，但在實際儀式運作上，仍大量吸收周秦以降的禮學傳統，以建立壇場秩序與身體規訓。因此，《曲禮下》可視為理解道教儀式化的重要背景文本。 若從思想史看，《曲禮下》代表的是早期中國對日常倫理與宇宙秩序之間關聯的理解。其內容涉及冠、婚、喪、祭、朝聘、進退、揖讓等禮節，強調人在不同場景中應有不同儀態。這種禮制化的身體觀，在道教齋醮、朝真、步虛、上章等儀式中皆可見其影子，尤其在恭敬、節制與分寸感方面，具有深遠的文化影響。 《禮記》為西漢儒家禮學總集，傳統上與《儀禮》《周禮》並稱三禮
《禮記正義》是唐代經學家孔穎達奉詔主持撰修的《禮記》注疏總集之一，屬於《五經正義》體系中的重要著作。其性質並非獨立的新經，而是以漢、魏以來《禮記》注解為基礎，綜合前代學說，加以疏通發明，以供國家經學定本之用。因其在唐代被正式列入官學，故對後世理解《禮記》及相關禮制思想影響深遠。 《禮記正義》承接鄭玄注、孔穎達疏的傳統，重在闡釋禮學名義、禮制源流與經文義理。它不僅是研讀《禮記》的核心註疏文本，也反映唐代以儒學為國家意識形態的制度化成果。後世宋元明清學者多依此本治禮，兼以考據、義理解釋補充，其學術地位極高。 《禮記》本為先秦至漢初禮學文獻的匯編，內容涵蓋禮制、政治、修身、教育與喪祭等多方面。東漢鄭玄為《禮記》作注，建立了後世治禮的重要基礎。至唐初，朝廷為統一經學傳授，命孔穎達等撰成《五經正義》，其中《禮記正義》即據鄭玄注而作疏，並廣采前儒舊說，以求訓詁通暢、經義明白。 《五經正義》完成於唐貞觀、永徽年間，成為科舉取士與官學講習的標準文本。《禮記正義》因此不只是學術著作，更是國家經學體系的重要組成。唐代之後，雖然宋代以來經學方法轉向義理與考據並重，
《禮謁品第二》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xuanmen-shishi-weiyi-j03。
《禹步致靈咒法》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongshen-badi-yuanbian-jing-j05。
《秋日艾山》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan3-shixuan-j31。
《秋胡行二首》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-caocao-qiuhuxing-chapter-cluster-001。
《秋風海上》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan3-shixuan-j22。
《程鉅夫送傅道士》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chengjufu-song-fu-daoshi。
《程鉅夫送薛玄卿》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chengjufu-song-xue-xuanqing。
《稍遍(為米折腰·隱括歸去來辭)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-sushi-shaopian-guiqulai。
《稱與道原》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-huangdi-sijing-34-chapter-cluster-001。
《穀神篇卷上》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-linyuan-gushen-pian-j02。
《穀神篇敘》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-linyuan-gushen-pian-j01。
《穆天子傳》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-mutianzizhuan-xuanjuan。
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《穆天子傳選卷·《穆天子傳·卷一》》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-canon2k-4006de5026d7-j01。
《穆天子傳選卷·《穆天子傳·卷三》》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-canon2k-4006de5026d7-j03。
《穆天子傳選卷·《穆天子傳·卷二》》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-canon2k-4006de5026d7-j02。
《穆天子傳選卷·《穆天子傳·卷四》》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-canon2k-4006de5026d7-j04。
《穴中人世》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-soushenhouji-01-j07。
《立功求進與五德九功》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhengyi-fawen-wailu-yi-j06。
《立教十五論》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chongyang-15-lun-chapter-cluster-001。
《竹書紀年》是中國古代一部重要的編年史書，原書相傳出於戰國時期魏國汲冢出土的竹簡，故名「竹書」。其記載上起夏商周，下迄戰國後期，內容以年代為綱，敘述王朝更替、諸侯興亡與重大歷史事件。由於原書久佚，後世主要依賴輯佚本與相關引文了解其內容。它與《史記》並列為研究先秦、兩周史的重要材料之一。 《竹書紀年》在中國史學史上具有特殊地位。一方面，它保存了與傳統經學敘事不盡相同的古史線索；另一方面，後世對其真偽、版本與重構方式長期存在爭議。對道教而言，《竹書紀年》並非核心經典，但其所載古史與上古王朝年代，常被後世神仙傳說、方術敘事及道教宇宙觀借用或參照，因此在中國思想文化史上仍有間接意義。 《竹書紀年》的來源，傳統上歸於西晉太康年間汲郡魏墓出土竹簡。據《晉書》記載，當時從墓中發現大量古書，其中便有編年體史書。此書內容後來流傳不廣，歷經散佚，至唐宋以來僅見零星徵引。明清學者開始輯錄殘文，近代以來則在考據學與出土文獻研究推動下，對其性質、版本與真偽展開持續討論。 學界一般認為，《竹書紀年》所保存的並非單一時代的完整原書，而是經過多次傳抄、整理與增損的殘篇系統。其史觀與《春秋》、兩漢正統史學不盡一
《符簡追攝與鍊度設醮》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-lingbao-yujian-juan1-j06。
《第44章》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan2-shixuan-j44。
《第一則》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xuanjiao-dagongan-j06。
《第一太清者太一為宗》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-06-sandong-bingxu-j15。
《第一日三朝節次》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-lingbao-yujian-juan3-j03。
《第一節·三清天官——以忠孝為入道根本》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-jingming-dongshen-j01。
《第一節·序論慈救——玄都大獻的緣起》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-sanyuan-yujing-daxian-j01。
《第一節·捲上開端——赤書玉篇的生成與請受》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chishu-yupian-j01。
《第一節·最後委訣——應身將隱與大眾請住》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yuanshi-jueyi-j01。
《第一節·真文緣起——五篇鎮劫與十二德》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhenwen-yaojie-j01。