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《元和郡縣圖志》是唐代的一部全國性地理總志，成書於元和年間，由宰相李吉甫主持撰纂。全書以州、縣為綱，詳載唐代行政區劃、山川形勢、戶口、賦役、城池、古蹟與道里遠近等，兼具地理書與政書性質。它不屬於嚴格意義上的道教經典，但因收錄大量與名山、洞天、宮觀、祠祀相關的地理資料，對研究道教地理觀、宮觀分布與地方信仰具有重要價值。 此書在中古中國地理文獻中地位極高，後世多以其為考證唐代政區與地理沿革的重要依據。對道教研究而言，它所保存的山嶽、洞天福地、道觀名勝等訊息，往往可與道經、碑刻、方志互證，是了解唐代道教空間秩序與聖地觀念的重要旁證。 《元和郡縣圖志》成書於唐憲宗元和年間，反映了唐代中晚期對全國地理與行政秩序重新整理的需要。唐代疆域廣大，州縣繁多，制度屢有調整，故朝廷需要一部兼具輿地、政務與軍事參考價值的總志。李吉甫以宰相之任，奉詔纂修，廣采舊志、圖籍與州縣文書，整理成書。 原書圖文並重，但今本傳世以文字為主，圖佚較多。其編纂方式繼承了魏晉以來地志傳統，又吸收唐代行政實務資料，使之不僅是地理書，更是理解唐代國家治理的重要文獻。後世如宋代《太平寰宇記》
《元好問東遊略記道教遊訪文》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yuanhaowen-dongyou-lueji。
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《元好問清真觀記道觀記》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yuanhaowen-qingzhen-guanji。
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《元始上真眾仙記》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yuanshi-zhongxianji。
《元始天尊濟度血湖真經》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-jidu-xuehu-zhenjing。
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《元始天尊玄座浮空五色師子之上》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-chenzhixu-j03。
《元始天尊說十一曜大消災神咒經》是道教中一部與十一曜信仰及消災延壽法事相關的重要經典。從題名可知，經文以元始天尊為說法主體，重點在宣說十一曜神咒及其禳災解厄、保命延生之功用。此類經典多用於科儀誦持，以求消除星辰厄障、調和命運不順。 此經屬於道教星辰信仰與法術性經典的一支，反映古代天文曆法、占星觀念與宗教修持的結合。其內容與日月五星及附加諸曜的崇拜體系相關，並透過咒語、稱名與禮拜，建立人與星宿神靈之間的感應關係。 道教星辰信仰早在魏晉南北朝時期已十分發達，並逐漸形成以日、月、五星及諸宿曜為對象的祭禮與經咒傳統。十一曜概念，乃在傳統七曜基礎上擴充，將日、月與五大行星，以及羅睺、計都等星曜一併納入，反映佛、道、天文三者交會下的宇宙觀。 《元始天尊說十一曜大消災神咒經》具體成書時代與流傳系統，歷來有不同看法，但其類型明顯屬於道教靈寶、星宿、禳災經典的混合產物。它在宮觀齋醮中常與延生、謝星、禳厄等儀式相配合，顯示其功能性強於義理性。 本經的核心在於「十一曜
《元始天尊說梓潼帝君應驗經》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zitong-dijun-yingyan-jing。
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《元始無量度人上品妙經四注》是道教《元始無量度人上品妙經》的注釋性著作之一，屬於闡釋靈寶經義的重要文獻類型。其核心價值不在於另立經典，而在於透過訓詁、義理與科儀解釋，協助後學理解原經中的宇宙生成、度亡拔苦、齋醮感應與神真召請等內容。一般認為，此類「四注」體例，反映出中晚唐以降道教經典逐步走向系統化、學術化的解讀趨勢，也顯示靈寶經派對經義深化詮釋的需求。 在道教體系中，《元始無量度人上品妙經》素有「群經之首」的地位，而「四注」則是圍繞此經形成的注疏傳統，具有承上啟下的作用。它把原經中高度濃縮的神學語言，轉化為可供修持者、齋主與科儀主持者理解的說明，因而在經學史與儀式史上均具重要性。與《元始無量度人上品妙經》本身相比，四注的重點往往更貼近「如何理解」與「如何實踐」，是道教經學由經文到儀式、由玄理到應用的中介文本。 《元始無量度人上品妙經四注》與其他經注傳統的關係，也頗值得注意。道教經典注釋並非單一體系，而常見多人、多時代累積而成的詮釋群；「四注」即提示其可能為四家注解或四層解說的結合。學界多認為，這類文獻體現了道教經典在流傳過程中的再編與再理解，既保留原經神聖性，又讓文本更適合宮觀講經
《元始無量度人上品妙經四註卷三》章節互證札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-juan3-chapter-cluster-002。
《元始無量度人上品妙經四註卷二》章節互證札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-juan2-chapter-cluster-002。
《元始無量度人上品妙經四註卷四》章節互證札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-jing-juan4-chapter-cluster-002。
《元陽妙經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yuanyang-miao-jing-chapter-cluster-001。
《先達東井驗訣》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongshen-badi-yuanbian-jing-j12。
《光明最勝王經·毘沙門天王品》是《光明最勝王經》中的一品，專門敘述毘沙門天王及其護國護法的功德。此品在漢傳佛教與東亞王權護國思想中具有重要地位，常被用於祈願國家安泰、軍旅平安、消除災難與增益福德。 毘沙門天王本為印度佛教中的財寶與護世神，入漢地後逐漸與多種護法、鎮守與財福信仰相結合。此品所呈現的不只是神祇崇拜，也反映佛教與國家權力、軍事守護及民間福德觀念的連結，並對中國與日本的毘沙門信仰產生深遠影響。 《光明最勝王經》屬於漢譯佛教中重要的護國經典系統，與「光明經」信仰關係密切。其內容強調受持、讀誦、供養可得光明護持，並能利益國土與眾生。經中設有多品，其中毘沙門天王品專述此天王的願力與守護作用，顯示佛教天部神明已被納入護國敘事。 在中國佛教發展過程中，毘沙門天王常被視為北方護法，並與寺院山門、軍事鎮護、王權護持等功能結合。隨著唐宋以來國家佛教儀式的發展，此類經品在宮廷、寺院與地方社會皆有流傳，並與道教的護國、鎮宅、禳兵等科儀形成某種文化互照。 此品主要敘述毘沙門天王聞佛宣說後，發願護持佛法、守護國土與信眾。經文強調若能受持此品、供養毘沙門天王，便能遠離戰亂、盜賊、惡鬼、飢饉等
《入藥鏡》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-ruyao-jing-chapter-cluster-001。
《內經注》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-taishang-dongfang-neijing-zhu。
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《內觀經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-laojun-neiguan-jing-chapter-cluster-001。
《全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-qts-juan852。
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《全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-qts-juan855。
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《全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duguangting-quantang-854。
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《全唐詩·卷八百六十一(神仙詩補遺·藍採和譚峭馬湘等)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-qts-juan861。
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《全唐詩·卷八百六十二(神仙詩補遺·曲龍山仙清遠道士等)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-qts-juan862。
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《全球客家研究》一般可理解為客家研究在全球化脈絡下的學術取向與研究領域，而非單指某一部固定經典。它關注客家族群在中國本土、臺灣、東南亞、歐美與其他移民社會中的遷徙、語言、宗族、宗教、經濟與文化認同，並將客家問題置於跨地域、跨族群與跨國比較的框架中。就學術地位而言，全球客家研究屬於近現代人文社會科學的重要分支，對理解華人移民史、族群形成與地方宗教有相當影響。 在知識體系上，全球客家研究並非單一學門，而是歷史學、人類學、社會學、語言學、民俗學與宗教研究的交叉領域。一般認為，它與「族群研究」「華僑華人研究」「移民研究」密切相關，但又以客家作為核心對象，特別重視客家人在不同地理環境中如何維持或重構文化邊界。由於客家社群常與宗族祭祀、祖先崇拜、地方神明與道教科儀相互交織，故此領域也與地方道教研究有深厚關聯。 若從道教角度看，《全球客家研究》所涉內容並不僅是世俗文化史，而包含客家地區的齋醮、醮會、喪葬、建醮、普渡與祖先祭儀等宗教實踐。學界多認為，客家文化的形成並不只是語言與血緣現象，更是宗教與儀式生活長期塑造的結果。因此，全球客家研究在某種意義上，也是在研究道教如何隨客家移民跨地域傳播與在地化。
《全真清規》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-quanzhen-qinggui-j01-9a0a64。
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《全真第二代丹陽抱一無為真人馬宗師道行碑(馬丹陽道行碑)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-ganshui-madanyang-daoxing-bei。
《八、說怪事戲言、無故出菴門者罰油》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-quanzhen-qinggui-j26。
《八威召龍妙經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-bawei-yujue-chapter-cluster-001。
《八方符文服吞》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongshen-badi-yuanbian-jing-j06。
《八月十日自昌樂縣還濰州城北玉清觀作中秋詩(十五首)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan2-shixuan-j47。
《八神圖像行能》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongshen-badi-yuanbian-jing-j03。
《八道命籍經》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongzhen-taishang-badao-mingji-jing。
《八道命籍經》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-dongzhen-taishang-badao-mingji-jing-chapter-cluster-001。
《公孫誕生、土德受命與太清大同》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xuanyuan-huangdizhuan-supp4-34fc77。
《公孫誕生、土德受命與太清大同》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xuanyuan-huangdizhuan-supp4-a31bf3。
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