☯️概念（共 56,756 條）
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《道教義樞·卷五》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daojiao-yishu-juan5。
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《道教義樞·法身義第二》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daojiao-yishu-1-j02。
《道教義樞·道德義第一》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daojiao-yishu-1-j01。
《道法會元·法序》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daofa-huiyuan-juan1-j01。
《道法會元·法無造作》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daofa-huiyuan-juan1-j03。
《道法會元·身中神炁穴》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daofa-huiyuan-juan1-j04。
《道法會元·道法樞紐》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daofa-huiyuan-juan1-j02。
《道法會元‧卷之三(清微帝師宮分品)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daofahuiyuan-juan3。
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《道法會元‧卷之二(清微應運)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daofahuiyuan-juan2。
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《道竅談》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-li-hanxu-daoqiao-tan-chapter-cluster-001。
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《道藏》總目是對 道藏 中所收經、書、法、籙、科儀等道教文獻作系統分類與編次的目錄性成果，旨在標示典籍來源、卷數、部類與次第，便利檢索與校勘。它不是單一經書，而是理解道教文獻結構、傳承脈絡與編纂體例的基礎工具，對研究 道教經籍、經典流傳與版藏制度尤為重要。 由於歷代《道藏》規模不同，總目亦隨版本而異。從 宋代道藏、明代《正統道藏》，到近代整理影印的各種道藏目錄，皆以總目方式呈現全藏架構。總目不僅反映經典收藏的範圍，也揭示道教內部對經典層級、神系分類、科儀實踐與修煉傳承的理解，是研究道教文獻學不可或缺的門徑。 道教典籍的聚集與編目，源自東晉南北朝以來經典逐漸增多、派別分化、傳授體系複雜化的歷程。早期道經多依神授傳承、洞天秘藏或師徒口授流布，後來隨著抄寫、校錄與宮觀收藏的發展，才逐步形成較有系統的目錄整理。唐宋以後，官方與宮觀對道經的編次愈加重視，總目遂成為界定「何者入藏」的重要依據。 現存最具代表性的，是明代編成的《正統道藏》及其附屬《萬曆續道藏》之總目。明廷在敕令、校刊與刊刻過程中，將收錄經典依部類整理，形成龐大的文獻系統。其後清代以降雖有散
《道藏經目錄》是指歷代對道教典籍所作的總目、分類目與書目著錄系統，尤以明代正統《道藏》編纂前後形成的經目資料最具代表性。它不僅是書籍清單，更是一套界定道教經典範圍、分類層次與文獻秩序的知識架構，反映出歷代道教界與官方對經典真偽、傳承來源與宗派歸屬的整理方式。由於道教典籍龐雜分散，經目在保存文獻、辨識版本、考訂流傳上具有關鍵作用。 從學術角度看，《道藏經目錄》既是目錄學材料，也是道教史研究的重要門徑。它呈現了某一時代對「道藏」的理解：哪些經屬於正統，哪些科儀、符籙、丹法、神譜、靈驗記可被納入，哪些文本需加以刪汰或另置。經目不僅記錄書名，還常附卷數、作者、出處、類別與收藏情況，因此對研究道教文獻系統、版本流傳與思想演變都十分重要。
《道藏輯要》研究計劃，是指以《道藏輯要》為核心對象，對其成書背景、版本流傳、收錄典籍、編纂體例與思想內涵進行系統整理、校勘、詮釋與數位化保存的學術工作。由於《道藏輯要》並非明代《正統道藏》那樣的大部頭官修叢書，而是後出於清代、具有彙編與選輯性質的重要道教文獻總集，因此相關研究常涉及版本學、文獻學、宗教史與道教思想史等多重面向。 這類研究計劃通常不僅關注文本本身，也重視其所反映的近世道教傳承、經典重整與宮觀藏書實況。透過整理不同抄本、刊本與流傳線索，可進一步理解清代以來道教經典如何被重新編目與保存，並為現代學界與宗教實踐提供可檢索、可比對的基礎資料。由於《道藏輯要》收錄範圍具有選擇性，研究者亦常藉此觀察道教經典在晚期社會中的接受與重構方式。
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《道行般若經》是中國佛教早期重要的般若類經典譯本之一，內容主要闡述般若波羅蜜的空慧思想，為大乘佛教在漢地傳入與展開提供了關鍵文本。其題名中的「道行」通常被理解為修道與實踐之義，強調依般若智慧而行的菩薩道。 此經在中國佛教思想史上具有特殊地位，因其屬於早期般若經的漢譯系統，對三論、般若學與六家七宗等魏晉以降的佛學發展產生深遠影響。其譯出與流傳，也見證了印度佛教經典在漢地語境中的接受、詮釋與再建構過程。 《道行般若經》一般被視為支婁迦讖所譯的早期漢譯佛典之一，譯出年代約在東漢末年。當時佛教初入中國，經典數量不多，譯場與譯語尚未成熟，因此早期譯本多保留濃厚的外來語感，並常以漢語既有概念對應印度佛教術語。此經即屬於漢譯般若經系統的先驅。 般若經類的思想本源，來自印度大乘佛教對「空」與「智慧」的闡發。經由中亞、河西與洛陽等地的傳播後，漢譯《道行般若經》成為漢地僧俗接觸般若思想的重要入口。其後魏晉時期玄學興起，士人以老莊思想理解佛教空義，使般若學迅速發展，《道行般若經》也因此在思想史上佔有承先啟後的地位。 《道行般若經》的核心在於說明菩薩如何依般若智慧觀照諸法，破除對一切法的執著。經中
《道言元始天尊說經中所言並是諸》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-chenzhixu-j05。
《道言昔於始青天中碧落空歌大浮》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-chenzhixu-j02。
《道言是時元始天尊說經一遍東方》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-duren-chenzhixu-j04。
《道貴無心——心契勿執文字》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-danyang-yulu-j05。
《道門十規》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-shigui-chapter-cluster-001。
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《道門科範大全集‧卷之一(生日本命儀‧清旦行道)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j1。
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《道門科範大全集‧卷之七十一(道士修真謝罪儀‧臨午行道)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j71。
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《道門科範大全集‧卷之七十七(上清昇化仙度遷神道場儀‧晚朝行道)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j77。
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《道門科範大全集‧卷之七十九(東嶽濟度拜章大醮儀)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j79。
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《道門科範大全集‧卷之七十二(道士修真謝罪儀‧晚朝行道)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j72。
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《道門科範大全集‧卷之七十五(上清昇化仙度遷神道場儀‧清旦行道)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j75。
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《道門科範大全集‧卷之三》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j3。
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《道門科範大全集‧卷之三十(誓火禳災說戒儀)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j30。
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《道門科範大全集‧卷之三十一(誓火禳災道場儀‧啟壇行道)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-kefan-daquan-j31。
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