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《道門通教必用集·葛仙公》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-biyong-1-j06。
《道門通教必用集·蘇澄隱》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-biyong-1-j18。
《道門通教必用集·閭丘先生》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-biyong-1-j16。
《道門通教必用集·陸天師》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-biyong-1-j08。
《道門通教必用集‧卷之七》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-biyong-j7。
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《道門通教必用集‧卷之二(詞讚篇)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-biyong-j2。
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《道門通教必用集卷二·詞讚篇》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daomen-tongjiao-cizan。
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《道體論(道教義學與重玄思想論辯)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun。
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《道體論·問道論(通玄先生述)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun-j02。
《道體論·問道論》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun-j02-dcc869。
《道體論·論老子道經上(通玄先生述)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun-j01。
《道體論·論老子道經上》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun-j01-cea6ed。
《道體論·道體義(通玄先生述)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun-j03。
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《道體論·道體義前段》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun-j03-4f5716。
《道體論·道體義後段》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-daoti-lun-j04。
《選賢薦德與褒賞謙讓》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-zhengyi-fawen-wailu-yi-j07。
《還丹歌訣》是道教內丹文獻中以歌訣形式闡述還丹修煉的著作類型。所謂「歌訣」，多指以韻文、短句、頌詠方式概括修丹要義，便於誦記與口傳。此類文獻通常聚焦於金丹、火候、鉛汞、坎離等內丹核心語彙，以簡練形式提示修持關鍵。 《還丹歌訣》的價值，在於它不以繁複論證取勝，而是將修煉原理壓縮為可誦可記的訣語，適合師徒傳授與修持者反覆體會。它既是內丹知識的載體，也是道教修煉話語由理論到實踐的中介，反映出道教重視「口訣」「秘傳」與「頓悟」的傳統。 還丹思想源遠流長，早期與外丹、服食和神仙方術關係密切，後來逐步內丹化，轉為以自身精氣神為鍛煉對象。與此同時，歌訣體在道教文獻中亦長期存在，因其押韻易誦，適合口授心傳。唐宋以後內丹學興盛，許多道士與修煉家將還丹理論改寫為歌訣，形成大量同類作品。 《還丹歌訣》作為文本類型，未必特指單一固定篇名，而常泛指一類以「還丹」為題的韻文訣書。其流傳與《參同契》、鍾呂傳統、南宗內丹脈絡皆有關聯，也與民間修煉圈中便於誦習的需要相契合。這些歌訣經過反覆傳抄，往往出現異文與異題，但其核心目的相當一致：以精要語言傳達丹道次第。 《還丹歌訣》多從修煉原理、採藥工夫、火候運行與
《還楊五所惠紙扇》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-panxi-ji-juan2-shixuan-j06。
《邯鄲道省悟黃粱夢》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-huangliangmeng-mazhiyuan。
《邯鄲道省悟黃粱夢》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-huangliangmeng-mazhiyuan-chapter-cluster-001。
《邱祖懺悔與早壇收束》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-qingwei-hongfan-gongke-j08。
《郡齋讀書志》是中國北宋重要的書目學著作，由晁公武編撰，為現存較早且系統完備的私家藏書目錄與讀書提要之一。全書依經、史、子、集等類別著錄圖書，並多附有提要、考證與評論，對後世目錄學、版本學與學術史研究影響深遠。 《郡齋讀書志》不僅是一部藏書錄，更是一部知識分類與學術評價之書。它反映北宋士大夫對典籍的整理能力、辨偽意識與學術品味，也保存了大量今已散佚書籍的線索。對研究道教典籍、方術文獻與宋代學術文化而言，此書具有極高價值。 晁公武為北宋末南宋初學者，長期蒐羅典籍，並以其藏書編成《郡齋讀書志》。北宋時期，雕版印刷普及、私家藏書與士大夫閱讀風氣興盛，促成書目學發達。學者不再僅重視書的保存，也開始關心書的來源、真偽、內容與學術脈絡。 《郡齋讀書志》成書於這一知識繁榮的時代背景中，既承接唐代以來官修目錄傳統，也開創私家讀書提要的新風氣。其後陳振孫《直齋書錄解題》等書目著作，皆可視為延續與發展。此書之所以重要，在於它不僅記錄所藏之書，更呈現宋人如何理解與評價前代
《郭四朝常乘小船遊戲塘中叩船而歌(四首)》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-yunji-96-zansong-ge-j17。
《郭璞預屬》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-soushenhouji-02-j13。
《酆都滅罪經·濟度》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-fengdu-miezui-jing。
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《酆都赦罪至斷絕復連》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-taishang-jidu-zhangshe-j07。
《酉陽雜俎·卷二·壺史》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-youyang-02-j02。
《酉陽雜俎·卷二·玉格》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-youyang-02-j01。
《酉陽雜俎·卷十一·廣知》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-youyang-11。
《釋威儀第七至明行第二》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xuanmen-dayi-j03。
《釋氏稽古略·卷二(東晉至隋)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xishijigulue-02。
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《釋氏稽古略·卷四(宋元)》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-xishijigulue-04。
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《釋禪波羅蜜次第法門》是佛教重要禪修論述之一，傳統上與天台學系關係密切，為闡釋禪定修行次第的著作。其內容重在說明由淺入深的止觀工夫，並結合戒、定、慧三學，對修行人如何次第入門、調伏身心、進修禪觀，提供系統化的指引。此書在中國佛教史上具有承先啟後的意義。 就道教百科的脈絡而言，雖然此書本屬佛典，並非道教經典，但它所呈現的修行次第、心性工夫與靜慮實踐，與道教內修傳統之間具有可供比較的思想背景。中國宗教史中，佛教禪觀與道教存思、守一、靜坐等法門長期並存互動，因此此書亦可作為理解中古以來修煉思想的重要材料。 《釋禪波羅蜜次第法門》傳統上多被視為天台智顗系統禪學的重要著作之一，與《摩訶止觀》《六妙門》等構成其禪觀體系的代表文本。此類作品形成於南北朝至隋唐之際，反映當時佛教由譯經、弘法走向修行方法整理與教觀結合的趨勢。書名中的「波羅蜜」意指到彼岸，強調禪定修行作為解脫道路的一環。 在漢地佛教發展中，禪法不僅是個人修持，也與教團制度、懺法儀軌及學派判教密切相關
《重修耶輸神祠鐘樓碑記》，為一類地方廟祠重修碑刻文獻，從題名可知其內容主要記載「耶輸神祠」鐘樓的修葺緣由、捐資者、工程情況與立碑目的。此類碑記在晚清以降地方宗教史研究中頗具價值，因其往往保存了廟宇沿革、地方信仰、士紳參與及宗教空間變遷的第一手資料。就道教與地方宗教的關係而言，此碑記所反映者，未必是純粹道教神祠，而更可能呈現佛、道、民間信仰交錯的地方祭祀景觀。 此類碑記在宗教史中的地位，主要體現在它作為實物文獻，能補足正史與道藏所未能詳載的地方性材料。一般認為，地方碑刻常以「重修」「新建」「增建」等詞彙記錄廟宇因火災、兵燹、年久失修而整飭重建的過程，並透過頌揚施主與鄉紳，確認社群對神明的共同承認。若題名中出現「鐘樓」，則更可見鐘鼓作為寺廟、宮觀或祠廟中召集儀式、報時與警眾的重要設施。 在道教體系中，《重修耶輸神祠鐘樓碑記》若與道教場域相連，主要屬於地方宮觀建置與祭祀空間管理的文獻，而非教義經典。它與道教的關係，更多表現在宗教空間的共同性：無論是宮觀、祠廟或佛寺，鐘樓皆具有儀式時間與聲音秩序的功能。此類碑記因此可作為研究地方信仰混融、神明互攝與宗教建築史的重要材料。 據考，碑記作為中國傳統
《重啟通章告報》研究札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-taishang-dongshen-dongyuan-shenzhou-zhibing-kouzhang-j08。
《重玄廣德弘道真人孟公碑銘》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-ganshui-menggong-chongxuan-daoxing-beiming。
《重請兵將治宅》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-taishang-dongshen-dongyuan-shenzhou-zhibing-kouzhang-j07。
《重陽全真集》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-wang-chongyang-quanzhen-ji。
《重陽全真集》章節互證：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-wang-chongyang-quanzhen-ji-chapter-cluster-001。
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《重陽十五論》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chongyang-lijiao-15-lun。
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《重陽真人授丹陽二十四訣》札記：由 lius.cc research index 收錄的道教研究主題索引，對應研究頁 canon-chongyang-24jue。