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不一亦不異

「不一亦不異」是道家對於「道」的本体论述,出自《老子》中对“道”的描述:「道之為物,惟恍惟忽」,意指「道」既非具体的一物,也没有任何形相之别。 在 道家 思想中,此概念强调本体无形无名、不可执于言象之分别;因此称为「不一」,以其超越限量之形相;又称「不异」,因為在道的层面没有高低贵贱之别,一切皆归於「道」。此说呼应 莊子 所提出的「齊物論」觀念,認為萬物雖有形形色色的現象差別,但其根本來源相同,皆是由無形的「大道」所化生。 现代学者多以「玄學」或「中國哲學史」的视角阐释此概念,強調在修炼与日常生活中,保持「無為」的心境,方能体会「不一亦不異」的境界,并于自我与自然之间寻得和谐。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 45 核心命題與引文之間缺少可核對的論證。「不一亦不異」並非正文所引《老子》語句,文章卻直接宣稱其出自《老子》,再由「惟恍惟忽」推到萬物無差別及修煉境界,已超出所示材料。後半多為站務文字,尚未形成完整札記。

不一亦不異

「不一亦不異」是道家對於「道」的本体论述,出自《老子》中对“道”的描述:「之為物,惟恍惟忽」,意指「道」既非具体的一物,也没有任何形相之别。

道家 思想中,此概念强调本体无形无名、不可执于言象之分别;因此称为「不一」,以其超越限量之形相;又称「不异」,因為在道的层面没有高低贵贱之别,一切皆归於「」。此说呼应 莊子 所提出的「齊物論」觀念,認為萬物雖有形形色色的現象差別,但其根本來源相同,皆是由無形的「大道」所化生。

现代学者多以「玄學」或「中國哲學史」的视角阐释此概念,強調在修炼与日常生活中,保持「無為」的心境,方能体会「不一亦不異」的境界,并于自我与自然之间寻得和谐。

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ID: forager:concept:046d6a82a946 · 最後更新:2026/7/15· 版本:20260714 · 版本歷史

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