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人心好靜而欲牽之
人心好靜而欲牽之 此語出自古代道家經典,意指人心本來清淨如鏡,然而七情六欲等外在誘引如同風波,牵動心念,使人失卻原有的平和。在道教修煉的理念中,主張透過靜心寡欲、返璞歸真的功夫,使心回歸無欲的原始狀態,從而達至與道合一的境界。《道德經》所言「致虛極,守靜篤」即為修心之法,強調以虛靜為基,以淡泊為門。修煉時,每日清晨閉目盤膝,先觀鼻端之息,漸除妄想,感受天地之氣的流轉,如此逐步去除執著,令心常保清明。若能在喧噪世事中維持此心之清靜,外欲不侵,內性顯露,終能與道合為一。 由此可見,人心本好靜,只因欲念牽纏而失道;唯賴正確的靜心與返璞歸真之 法,方能返本真性,重獲安寧。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
人心好靜而欲牽之
人心好靜而欲牽之
此語出自古代道家經典,意指人心本來清淨如鏡,然而七情六欲等外在誘引如同風波,牵動心念,使人失卻原有的平和。在道教修煉的理念中,主張透過靜心寡欲、返璞歸真的功夫,使心回歸無欲的原始狀態,從而達至與道合一的境界。《道德經》所言「致虛極,守靜篤」即為修心之法,強調以虛靜為基,以淡泊為門。修煉時,每日清晨閉目盤膝,先觀鼻端之息,漸除妄想,感受天地之氣的流轉,如此逐步去除執著,令心常保清明。若能在喧噪世事中維持此心之清靜,外欲不侵,內性顯露,終能與道合為一。
由此可見,人心本好靜,只因欲念牽纏而失道;唯賴正確的靜心與返璞歸真之 法,方能返本真性,重獲安寧。
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