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修善實踐
修善實踐是道教修煉理論中「修善」與「煉形」並列的兩大根基之一,指修行者透過積德行善、濟世利人來修養心性、培養道德的功夫。《太上感應篇》雲「諸善奉行」,視修善為感通大道、超脫塵凡的關鍵法門。 《正一经》與《全真教義》皆記述修善具體之行,如每日晨齋後誦慈悲禱、捐助善堂、植樹造林、扶危濟困等。此類外在善行配以內在禪定,可使心意清淨,元神凝聚,邁向仙道。 古代道士如張陵、葛洪皆以身作則,張陵於蜀中親挑泉水救旱童,葛洪在《抱樸子》中告誡『修仙必先積善』,明示無善不成仙之理。現代道教亦常於廟宇舉辦慈善義診、環保淨山等活動,期待信眾以日常善行呼應天道,完成修善實踐之目標。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
修善實踐
修善實踐是道教修煉理論中「修善」與「煉形」並列的兩大根基之一,指修行者透過積德行善、濟世利人來修養心性、培養道德的功夫。《太上感應篇》雲「諸善奉行」,視修善為感通大道、超脫塵凡的關鍵法門。 《正一经》與《全真教義》皆記述修善具體之行,如每日晨齋後誦慈悲禱、捐助善堂、植樹造林、扶危濟困等。此類外在善行配以內在禪定,可使心意清淨,元神凝聚,邁向仙道。 古代道士如張陵、葛洪皆以身作則,張陵於蜀中親挑泉水救旱童,葛洪在《抱樸子》中告誡『修仙必先積善』,明示無善不成仙之理。現代道教亦常於廟宇舉辦慈善義診、環保淨山等活動,期待信眾以日常善行呼應天道,完成修善實踐之目標。
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