儀式手冊

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目前共有 9 個已發布節點、9 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 9。

代表來源

• 安宅七十二例（經文）：《安宅七十二例》屬道教安鎮宅舍、禳解不祥之科儀類文獻，性質上應歸入道教科儀與靈寶齋醮傳統之下。其題名所稱「七十二例」，顯示此書並非單純敘論，而是以若干實際案例、情境條目與處置法式彙編而成，用以應對住宅中種種不安、怪異、沖犯、煞氣、病厄、家運失序等問題。此類文本的功能，不在抽象義理，而在提供道士臨壇施法時可資援引的操作準則，故兼具儀式手冊、案例彙編與地方信仰實務指南三重屬性。 就《道
• 陳靖姑請神科（經文）：《陳靖姑請神科》屬於閩南、閩東與臺灣一帶閭山派道法系統中的請神科儀文獻，核心功能在於禮請臨水夫人陳靖姑降臨法壇，接受香火供養並主持祈禳、保胎、護幼、除煞等法事。就宗教文本性質而言，此類「科」書既不是純粹敘事性的神傳，也不是單獨的經訣，而是兼具儀式手冊、咒語文本與行法依據三重屬性的道教科儀文獻。其內容通常包括啟請、淨壇、安位、上香、宣疏、誦咒、行符、送神等環節，反映道士在特定壇場中調動神靈臨壇的技術
• 赤松黃大仙真經（經文）：最後，經中所蘊含的宗教時間觀，並非抽象彼岸性的來世解脫，而是強烈指向現世修補：疾病得療、災厄得免、訴訟得平、家宅得安、事業得順。換言之，此經屬於「現世利益型」道教文本，但其利益並非單純功利主義，而是建立在善惡報應、感應法則與神人互動之上。這使其兼具勸善書、靈驗經與儀式手冊三重性格。 ## 重要段落 以下所引原文，係據現行流通本中可見之常用句式整理；若版本間略有異文，則標示「待考」。 一、神號與皈敬 原文：「香讚黃大仙，普濟群生，慈悲濟世
• 地祇諸將科儀（經文）：從經典性質言之，地祇諸將科儀並非單一篇章、單一作者之「經」體，而是由科、白、表、疏、符、咒等多種文類組合而成的儀式文本群。其內容重在程序性與操作性，所謂「科」即按步施行之規式，「儀」則為禮法表現；二者合稱，表明它不是純粹義理經典，而是以行法實踐為核心的儀式手冊。在道藏體系中，與之關涉者多散見於正一部、洞神部、太玄部以及後出之靈寶齋法文獻中；若就法脈來
• 閭山正傳（經文）：若依道教文獻學的分類來看，《閭山正傳》大體不屬洞真部、洞玄部、洞神部那種以上清、靈寶、三洞經教為中心的正統大部，也未必屬於太玄、太平、太清等後出別部，更多可歸入正一部及其旁支法教的地方傳本系統。若以《道藏》傳統目錄觀之，閭山法書多散見於正一相關法本、符籙類抄本、齋醮科儀與民間抄經，常呈現「經外之經」的形態；因此《閭山正傳》在學術上更接近一種師徒秘傳文本、地方道教法本與[[儀式手冊]

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