啬

‘啬’一字最早見於《老子》：「治人事天，莫若啬。」此句指出治身與事天皆以節制為上。啬本義為節約、收斂，亦引申為珍惜精氣、杜絕妄念。

在道教修煉理論中，『啬』被視為根本法則。道教以精、氣、神為人身三寶，修煉之要正在於啬——即節儉精神能量，防止無端耗損。如此方能保精不泄、聚氣不散，從而邁向長生久視。此種修持與老子所倡的清靜寡慾、順其自然相呼應，亦體現自然無為的核心思想。

故修『啬』之道，即是內斂心願、淡泊名利，常存柔和之心，持之以恆，可漸得身心寧和，甚至體悟內丹之妙境。道家以啬為修道之基，教誨後學以此為本，方能契合天道，合於修仙。