坐忘论

坐忘 最早見於《莊子·大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」此語揭示通過靜坐，忘卻形體與心智，從而與大道相合。 坐忘并非單純的放空，而是「離形去知」的徹底放下，使心不留執念，返璞歸真。此境為道教與道家修煉的根本，常作為內丹的起始心態。 1. 姿勢：結跏趺坐或跪坐，保持脊背正直。 2. 調息：以柔和細長的呼吸引導氣息歸臍下。 3. 觀想：觀想全身毛孔張開，心隨元氣游走，逐步忘卻身體感覺。 4. 持戒：保持清淨，不為外界誘惑所擾。 透過坐忘，可達到《清靜》所述的心境清明，形神合一，從而為長生久視、與天地合德的修煉奠定基礎。此法亦影響後世禪定、道教玄門等諸多流派。 參閱：《大宗師》、《道教》、《內丹》 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮