鼎稔道學館
☯️ 概念公開狀態:待核/待整理

大學之道

「大學之道」出自《禮記》中的《大學》篇,是儒家政治與倫理修養的核心教義,首揭「明德、新民、止於至善」三大綱領。這三個層次構成由內而外、由己及人的修煉階梯,意在使人先明明德以正心,繼而化育萬民,最終達到善的最高境界。 道教太上老君開天經與《道德經》注疏亦曾引用此說,配合內丹性命雙修的觀點,將「明德」視為心性的覺醒,「止於至善」比作修真的究竟果位。強調先行心地清淨,而後依法修煉,方能步入大道。 在道教傳統中,此語被賦予「先明心地,後進大道」的實際操作步驟,亦被視為道家修真悟道的必經之路。故歷代道士常以《大學》原文配合《太上老君開天經》作參照,以期在人間世的倫理實踐與出世的精神超越得到統一。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260704
來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 50 前段對《大學》的儒家來源尚有主題方向,但轉入道教詮釋時缺少具體注疏、版本與引用依據。)

大學之道

「大學之道」出自《禮記》中的《大學》篇,是儒家政治與倫理修養的核心教義,首揭「明德、新民、止於至善」三大綱領。這三個層次構成由內而外、由己及人的修煉階梯,意在使人先明明德以正心,繼而化育萬民,最終達到善的最高境界。 道教太上老君開天經與《道德經》注疏亦曾引用此說,配合內丹性命雙修的觀點,將「明德」視為心性的覺醒,「止於至善」比作修真的究竟果位。強調先行心地清淨,而後依法修煉,方能步入大道。 在道教傳統中,此語被賦予「先明心地,後進大道」的實際操作步驟,亦被視為道家修真悟道的必經之路。故歷代道士常以《大學》原文配合《太上老君開天經》作參照,以期在人間世的倫理實踐與出世的精神超越得到統一。

相關線索

◇法緣留言(—)

載入中…

ID: forager:concept:685cc2d5da93 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。