鼎稔道學館
☯️ 概念公開狀態:待核/待整理

歸結

在 道教 的宇宙論與修煉理論中,「歸結」指萬物或修道者歷經一定過程後,最終回歸至原始的「一」或道的本體。此概念既是形而上學的終極目標,也是實踐中的關鍵步驟。 在 內丹 派的修煉體系中,「歸結」被視為將精、氣、神三者合一、煉化為還丹的步驟。修煉者先以築基奠定基礎,繼而通過小周天、大周天等階段,使三元相互融合,最終在還丹阶段实现「歸結」,即身心的完全轉化。 在 齋醮 的儀式層面,則指齋醮結束後,將所請的神靈與法事之力收束封印,使之回歸於虛空,以防外泄。此步驟常配合符籙與咒語,以確保靈力的完整性。 《道藏》中有所謂「歸根結」之說,主張天地萬物既然由太極生化,最後必復歸於太極本源,形成循環不息的過程。此種循環觀念在陰陽五行的運行中亦可見一斑。 總之,歸結不只是抽象的回歸,更是道教實踐中從有形至無形、從後天返先天的必經之路。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260704
來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 45 正文把歸結寫成內丹與齋醮的固定術語和儀式收束步驟,但未提供具體經典或科儀本依據,且含操作式描述與過度斷言。

歸結

歸結

道教 的宇宙論與修煉理論中,「歸結」指萬物或修道者歷經一定過程後,最終回歸至原始的「一」或的本體。此概念既是形而上學的終極目標,也是實踐中的關鍵步驟。

內丹 派的修煉體系中,「歸結」被視為將精、氣、神三者合一、煉化為還丹的步驟。修煉者先以築基奠定基礎,繼而通過小周天、大周天等階段,使三元相互融合,最終在還丹阶段实现「歸結」,即身心的完全轉化。

齋醮 的儀式層面,則指齋醮結束後,將所請的神靈與法事之力收束封印,使之回歸於虛空,以防外泄。此步驟常配合符籙與咒語,以確保靈力的完整性。

道藏》中有所謂「歸根結」之說,主張天地萬物既然由太極生化,最後必復歸於太極本源,形成循環不息的過程。此種循環觀念在陰陽五行的運行中亦可見一斑。

總之,歸結不只是抽象的回歸,更是道教實踐中從有形至無形、從後天返先天的必經之路。

相關線索

法緣留言(

載入中…

ID: forager:concept:4399dfee00ca · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。