殷紂王

殷紂王

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代表來源

• 玄壇真君（神祇）：- 《搜神廣記》（元代刻版） - 《封神演義》（明代神魔小說） - 《宋史·禮志七》 在《封神演義》中，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教道人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王對抗周武王勢力。書中趙公明身騎黑虎，手持九節金鞭，藝高術強，闡教仙人与周軍將領皆非其敵手，最後被陸壓道人的「釘頭七箭書」呪詛致死。姜太公封其為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，負責迎祥納福，麾下四神皆有招財進
• 殷洪（神祇）：殷洪是道教著名的護法神祇，封號為「地司太歲副吏威力亞德元帥」，民間俗稱「小殷元帥」，與其兄殷郊同為道教重要神將。殷洪在道教神話體系中主要負責輔佐其兄長殷郊，共同肩負護法之責。其神格來源於明代神魔小說《[[封神演義》]]，在書中殷洪原為殷商王朝的王子，殷紂王與姜皇后所生之嫡次子，封為郡王。殷洪在神話敘事中經歷了由凡入神的轉化過程，死後被薑子牙封為「[[
• 文財神比干（神祇）：文財神比干，源於中國古代忠臣比干殉國的歷史敘事，後世在民間信仰與道教神祇體系中逐漸被尊奉為主管財帛、扶助商賈的財神之一。其神格形成，與比干「剖心而死」所象徵的忠烈、清正及無私精神密切相關；民間遂以其不貪不取、秉公持正的形象，賦予其守護正當財富、澄清財道的象徵意義。相較於武財神強調武功護財，比干作為文財神，更側重於以德致財、以誠守業，並常被視為士商兩界崇奉之對象。其信仰發展並非單一經典所定，而是結合歷史人物崇拜、地方民俗與道教封神觀念而成，於明清
• 殷郊元帥（神祇）：元代秦子晉的《三教源流搜神大全》有一神人，喚作「太歲殷元帥」，該傳長達六百五十餘字，而大部分的故事與《封神演義》非常相近，可知殷郊的傳說在宋代已經成形。 文學作品 三教源流搜神大全 殷郊為殷紂王的太子。母親踩了巨人足跡而受孕，出生時為一個肉球，於是被妲己提議，讓紂王將他棄之荒郊，故名殷郊。而後生母被妲己所害而慘死，殷郊則被申真人救走，並在其門下修道有成、取得許多法寶，收服贙神、鴉將，斬殺十二骷髏神，最後輔佐[[周
• 帝辛（人物）：# 帝辛 ## 概述 帝辛（？—前1046年？），子姓，殷氏之始，名受，一名受德，後史隨從周人稱他為紂王、商紂王、殷紂王，是商朝末任君主。夏商周斷代工程認為他在前1075年至前1046年在位。 帝辛非常重視農業和生產力發展，實施社會變革，使其國力強盛。在位期間，他持續對東南方的人方（東夷）用兵，直至徹底擊敗，使商疆域擴至江淮一帶。由於戰爭持久導致國內空虛，使一向俯伏、自稱「小邦周」的西伯發乘機聯合西方各方

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