玄壇真君

玄壇真君

概述

玄壇真君，全稱「上清如意金輪院正一玄壇趙元帥」，又稱趙公明、趙玄朗，字公明，終南山人，是中國道教神話體系中的重要神祇。民間俗稱玄壇元帥、武財公、趙玄壇、趙公元帥、黑虎玄壇等。其形象為黑臉有鬍鬚，騎黑虎，全身戎裝，頭戴鐵冠，一手執鐵鞭，另一手執金輪或元寶。玄壇真君的神格經歷了從道教護法神、瘟神到吉神，最終演變為財神的複雜歷程，是中國民間信仰中最具代表性的財神之一。

歷史淵源

玄壇真君的信仰起源於道教，最初為道教護法神。據傳趙公明在終南山跟隨張道陵修道，因看守丹爐有功而被封為正一玄壇元帥，成為雷部元帥之一，職能為收妖捉鬼。隋唐時期，趙公明被奉為五瘟神之一的秋瘟，每年五月五日祭祀五瘟神，後被匡阜真人收為部將。

宋真宗大中祥符五年（1012年），因真宗夢見玉皇令趙氏祖先授予天書，追尊趙玄朗為「上靈高道九天司命保生天尊大帝」。元明之後，「玄」、「朗」二字須避諱，趙玄朗逐漸演化成為玄壇真君（即趙朗、趙公明）。元明之時，又有傳說趙公明為日精之一，后羿射落九日之後，化為九鳥落於青城山，其中八鳥變成鬼王，唯獨趙公明變為人在山中修煉道術，張道陵在青城山煉丹時收其護衛丹室。

主要內容

護法神形象

作為道教護法神，趙公明於終南山跟隨張道陵修道，因看守丹爐有功而被封為正一玄壇元帥，為雷部元帥之一，職能是收妖捉鬼。據《三教搜神大全》記載，秦時趙公明在終南山修道功成，被玉帝封為神霄副帥，帥府在太華西臺，「奉天門之令，策役三界，巡察五方、提點九州、為直殿大將軍，北極侍御史」。其完整封號為「高上神霄玉府大都督、五方之巡查使、九州社令都大提點、直殿大將軍、主領雷霆副元帥、北極侍御史、三界大都督、應元昭烈侯、掌士定命帳設使、二十八宿都總管、上清正一玄壇黑虎金輪執法趙元帥」。以他為主將的法事稱為「金輪如意大法」，能「驅雷役電，致雨呼風，除殟剪祟，保病禳災」。

瘟神形象

據《三教搜神大全》卷四記載，趙公明為五瘟神之一的秋瘟。隋唐時期每年五月五日祭祀五瘟神，後被匡阜真人收為部將。

吉神形象

《三教搜神大全》卷三記載，漢朝時張道陵修煉大丹，因趙公明威猛，被玉帝封為正一玄壇元帥前去守護。張道陵功成升天後，趙公明負責對世間的賞善罰惡。其部下有八王猛將（應八卦）、六毒大神（應天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞）、五方雷神、五方猖兵（應五行）、二十八將（應二十八宿）、天和地合二將（象天門地戶之闔闢）、水火二營將（象春生秋煞之往來）。

財神形象

宋代以前趙公明職能以瘟神為主。元代刻版《搜神廣記》開始記載其「買賣求財，公能使之宜利合和」，元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中，峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。清朝時銀錢業多奉趙公明為祖師爺，寧波錢莊在正月初五拜祭趙公明，南昌各家錢莊都設置神龕供奉，日夜敬香。

相關典籍

• 《三教搜神大全》卷三、卷四
• 《搜神廣記》（元代刻版）
• 《封神演義》（明代神魔小說）
• 《宋史·禮志七》

在《封神演義》中，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教道人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王對抗周武王勢力。書中趙公明身騎黑虎，手持九節金鞭，藝高術強，闡教仙人与周軍將領皆非其敵手，最後被陸壓道人的「釘頭七箭書」呪詛致死。姜太公封其為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，負責迎祥納福，麾下四神皆有招財進寶法力，故稱「五路財神」，而趙公明為五路財神之首。書中趙公明另有三位妹妹，人稱三霄娘娘，分別為趙雲霄、趙瓊霄、趙碧霄，主要法寶為金蛟剪、混元金斗，戰敗被殺後被封為「感應隨世仙姑正神」（坑三姑娘），掌淨桶與生育。

文化影響

華人社會

在中華文化圈許多地方都有玄壇廟或財神廟供奉趙公明。成都趙公祖廟始建於晉代，位於都江堰市玉堂街道趙公山，被視為趙公明的祖庭。香港新界元朗有玄關二帝廟，為香港一級歷史建築，供奉玄天上帝、關帝，並同祀觀音菩薩與玄壇真君。臺灣方面，雲林縣北港武德宮為臺灣第一間「五路財神」開基祖廟，主祀中路財神玄壇真君趙公明；新北市石碇區石碇財神廟供奉玄壇真君等五路財神；南投縣草屯敦和宮主奉財神玄壇真君，有全球最大的銅製162尺趙天君財神爺像；桃園市蘆竹五福宮主祀玄壇元帥，為直轄市定古蹟，也是桃園市最古老的寺廟，已有三百多年歷史；高雄市高雄天軍殿主祀玄壇真君趙元帥，是當地澎湖移民的信仰中心。

風俗習慣

明朝時西亞與中國商貿往來頻繁，信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之，稱作「齋玄壇」。清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家。

竹南炸寒單

臺語中，玄壇真君被尊稱為「玄壇爺」（白話字：hân-tan-iâ），又有「寒單爺」、「韓丹爺」、「邯鄲爺」、「銀主公王」等俗寫。臺灣人相傳「玄壇爺」懼冷，每年農曆正月許多廟宇舉辦「炸玄壇」活動，大多數請壯碩男子打赤膊、手持樹枝，扮演趙公明模樣。信眾以鞭炮向其丟擲，使其感到溫暖並祈求保佑，多在元宵節合併舉辦。隨著性別平權觀念興起，少數地方也有由女性擔任的寒單爺。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%84%E5%A3%87%E7%9C%9F%E5%90%9B

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：2 段
• 2026-05-03 確認錯誤：將趙公明說成『字公明』不正確，『公明』是其名而非字；且把『終南山人』作為其確定出身屬明顯混淆，相關傳說並不一致。 → 正確：「公明」通常是趙公明之名而非字；其出身傳說多有異說，不能確定為「終南山人」。
• 2026-05-03 確認錯誤：『後被匡阜真人收為部將』的說法與常見神話敘述不符，匡阜真人並非此處常見的收伏趙公明者，屬張冠李戴。 → 正確：「匡阜真人收為部將」並非趙公明常見主流傳說中的標準說法，屬於來源不明或可能張冠李戴的表述。
• 2026-05-03 確認錯誤：將趙公明描述為『隋唐時期每年五月五日祭祀五瘟神，後被匡阜真人收為部將』與前後文時間順序混雜，且同一人物一會兒是五瘟神、一會兒又是玄壇元帥，未交代清楚但不構成硬性矛盾；真正較明顯的是把五瘟神與趙公明直接等同的表述過於武斷。 → 正確：將趙公明直接說成「五瘟神之一的秋瘟」過於武斷；趙公明與五瘟神並非通行的等同關係。
• 2026-05-03 確認錯誤：《封神演義》中趙公明被封的封號寫成『金龍如意正一龍虎玄壇真君』不正確，通行說法應為『金龍如意正一龍虎玄壇真君』以外的版本多有差異，但此處與前文『玄壇真君』本身及常見封號系統混用，且『龍虎玄壇』等組合容易與道教職名混淆。 → 正確：《封神演義》相關通行封號一般作「金龍如意正一龍虎玄壇真君」；若文本在不同稱號系統間混用，容易造成混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：『峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君』與前文『趙公明是道教護法神、元帥』並列時未說明是不同傳說系統，容易造成歷史與小說角色混同。 → 正確：這裡屬於不同傳說系統的並置，若未說明《封神演義》小說設定與道教神格的差異，容易造成歷史與小說角色混同。
• 2026-05-03 確認錯誤：『香港新界元朗有玄關二帝廟』明顯寫錯廟名，應為『玄關二帝廟』不合理；『玄關』與常見廟名『玄』字無法對應，屬明顯筆誤/張冠李戴。 → 正確：「玄關二帝廟」寫法可疑，常見廟名應為與玄壇二帝或玄壇二聖相關的名稱，此處很可能是廟名誤寫或張冠李戴。
• 2026-05-03 誤報排除：『高雄市高雄天軍殿主祀玄壇真君趙元帥，是當地澎湖移民的信仰中心』表述不精確，『高雄天軍殿』與『澎湖移民信仰中心』若無明確來源支撐，容易誤導；但僅就文本內部未見硬矛盾。