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由天入身、由身返天

「由天入身、由身返天」是道教修持中極具代表性的觀念,可用以概括天人之間往復流行的生命圖式。其意謂先天之氣、天道神靈或清真之炁,先由高而下、由外而內地感降於人身;而後修行者藉由[[存思]]、[[服氣]]、[[內丹]]與[[齋醮]]等工夫,使身中精、氣、神得以涵養、煉化,最終由身返本,復歸於[[道]]與[[天界]]。此一過程不僅是形上學的宇宙論,也是一種身心實踐的修煉路徑。 在道教思想中,人身並非與天

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「由天入身、由身返天」是道教修持中極具代表性的觀念,可用以概括天人之間往復流行的生命圖式。其意謂先天之氣、天道神靈或清真之炁,先由高而下、由外而內地感降於人身;而後修行者藉由存思服氣內丹齋醮等工夫,使身中精、氣、神得以涵養、煉化,最終由身返本,復歸於天界。此一過程不僅是形上學的宇宙論,也是一種身心實踐的修煉路徑。

在道教思想中,人身並非與天道隔絕的封閉個體,而是承接天命、感通神明的樞紐。所謂天人感應,正體現了天道可入於人、人亦可應於天的互動結構。故「由天入身」強調受生、感召與降臨;「由身返天」則指透過修持返本歸真,使後天習染漸除,回復與先天本源相應的狀態。此種循環觀,也見於太上老君三清信仰以及諸多內修典籍之中,構成道教理解生命、神氣與救度的重要框架。

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ID: forager:concept:6f9b0484ac05 · 最後更新:2026/6/5· 版本:20260605 · 版本歷史

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