祖師傳本

祖師傳本

索引定位

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站內脈絡

目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 2。

代表來源

• 閭山法教科儀（經文）：《閭山法教科儀》之形成，宜置於宋元以降南方道教地方化的長時段脈絡中理解。閭山法教傳說多系諸法祖師受命於許遜、何氏九郎、三奶夫人、臨水夫人等神聖系譜，並與福建山區的民間巫祝、驅邪療疾技術相互交纏。從文獻層面看，現存閭山法教抄本多見於明清以後，顯示其文本定型大抵不會早於宋元，而其所保存的科儀語彙、壇法格式與神將名目，卻常可追溯更早的道法傳統；因此，較合理的判斷是：其核心內容經長期口傳與師承演練後，於明清之際逐步成為可傳抄的成冊文本。 作者問題尤為複
• 普庵科教（經文）：普庵科教的成書年代，現存資料多有缺環，且不同地區流傳版本差異甚大，尚難斷定有單一「原始定本」。就一般研究推估，其核心形成應不晚於元末明初，而在明代中後期至清代之間逐步定型，並隨閩南、廣東、台灣等地道壇實踐而廣泛抄傳。這類科書的形成，往往不是一次性著作完成，而是由道壇師承在長期儀式使用中不斷增補、刪改、重編，故常見同名異本、異名同本的情況。 作者問題方面，現存普庵科教大多屬於託名或祖師傳本性質，未見可靠證據證明其為

校核邊界

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