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至治
至治是道教政治哲學的核心概念,指最高境界的政治治理狀態。其思想根源可追溯至《道德經》,中有所言:「我無為而民自化,我好靜而民自正,我無欲而民自樸。」此段強調統治者當效法天道自然,以無為之法達致無不治之功。戰國時莊子亦提出「至治之世,不尚賢,不使能」,反對人為干預,主張順應民心,讓百姓自作息。此理念後見於《漢書·藝文志》所錄道家言論,批評「绝去礼学,兼弃仁义」,指出「独任清虚可以为治」之說。可見至治理想實為道家追求的治國藍圖:以仁義為表,內在依循自然本性,實現無為而治的盛世。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
至治
至治是道教政治哲學的核心概念,指最高境界的政治治理狀態。其思想根源可追溯至《道德經》,中有所言:「我無為而民自化,我好靜而民自正,我無欲而民自樸。」此段強調統治者當效法天道自然,以無為之法達致無不治之功。戰國時莊子亦提出「至治之世,不尚賢,不使能」,反對人為干預,主張順應民心,讓百姓自作息。此理念後見於《漢書·藝文志》所錄道家言論,批評「绝去礼学,兼弃仁义」,指出「独任清虚可以为治」之說。可見至治理想實為道家追求的治國藍圖:以仁義為表,內在依循自然本性,實現無為而治的盛世。
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