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藥物

藥學藥學科學藥理學藥代動力學/藥效動力學（定量藥理學）藥物基因組學毒理學藥物化學天然藥物化學生藥學藥劑學工業藥劑學物理藥劑學藥物遞送藥物分析臨床藥學/藥事管理藥物流行病學藥物經濟學藥物信息學相關項目藥劑師藥學系列表藥物列表其他維基藥學專題咖啡因，一種存在於咖啡和許多水中的物質，是使用最廣泛的精神藥物。90%的美國人每天都攝入咖啡因。酒精是最常用的藥物。2013年，全球酒精飲料產業的產值將近一兆美元。啤酒是世界第三流行的飲料，排在飲用水和茶之後。香菸，含有尼古丁，是世界上使用最廣泛的藥物之一。藥物（英語：drug）廣義上指可以對人或其他機體產生已知生物效應的物質，主要是用以改變人類、動植物、微生物的生理功能和生化代謝，達到治療、預防、診斷疾病的醫學目的，少數被用來消遣娛樂。食物通常不適用於這個定義，儘管它們也可以對生物物種產生生理效應。藥物依來源有三大類：天然藥物、化學合成藥物、基因工程藥物。藥理學上，藥物指用於預防、治療、診斷疾病或增強體格或改善精神狀態的化學物質。藥品可以短期使用或定期使用來治療慢性疾病。精神藥物能影

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藥物

概述

藥物（英語：drug）廣義上指可以對人或其他機體產生已知生物效應的物質，主要是用以改變人類、動植物、微生物的生理功能和生化代謝，達到治療、預防、診斷疾病的醫學目的，少數被用來消遣娛樂。食物通常不適用於這個定義，儘管它們也可以對生物物種產生生理效應。藥物依來源有三大類：天然藥物、化學合成藥物、基因工程藥物。

藥理學上，藥物指用於預防、治療、診斷疾病或增強體格或改善精神狀態的化學物質。藥品可以短期使用或定期使用來治療慢性疾病。

精神藥物能影響神經系統功能，改變感覺、情緒、意識的化學物質。酒精和咖啡因是世界上使用最廣泛的精神藥物。

娛樂性藥物是沒有醫療用途，而是用來獲得快感的藥物。常見的娛樂性藥物包括酒精、尼古丁和咖啡因，也包括其他物質如鴉片類藥物和安非他命。

有的藥物可以產生依賴性和習慣性，並且所有的藥物均有副作用。許多藥物被禁止用作娛樂用途，國際條約如麻醉品單一公約的存在意在從法律上禁止某些物質的使用。

藥品耐信®埃索美拉唑鎂膠囊，是一種質子泵抑制劑（PPI），用來減少胃酸的產生。

藥品（pharmaceutical drug, medicinal drug 或 medication）是一種可以治療和（或）改善疾病症狀或醫療條件的藥物，也可以作為預防用藥來改善將來的情況，而不是用來治療已存在或曾經存在的症狀。

藥品的配給通常由政府監管並分為三類：非處方藥（可以出售於藥店或超市並由消費者自行選購，沒有任何特殊限制）、BTC類藥物（見於歐美，可以由藥劑師配給且不需要醫師處方）和處方藥（POM，只可由執業醫療專業人員處方，通常為執業醫師）。

在英國，BTC類藥物又被稱為藥房藥品，只可在藥店出售，並且需要藥劑師監管。這些藥品的包裝上會印有字母P。無需處方的藥物種類在不同國家間往往不盡相同。

藥品通常由製藥公司生產，開發商往往被授予專利權並可以獨家進行生產。非專利（或是專利已過期）的藥品稱為generic drug，其他製藥公司無需向開發商取得授權或許可便可以生產它們，非專利持有者生產的藥品稱為仿製藥，中國的製藥廠多以生產仿製藥為主。

給藥方式

藥物，無論是藥品還是娛樂性藥物，都可以有許多的給藥方法或途徑。許多藥物的給藥方式不止一種。

快速推注是給藥方式的一種，使藥物或其他化合物在血液內達到有效的濃度水平。推注可以在靜脈內，肌內，鞘內或皮下進行。吸入（通過呼吸進入肺部），通常為氣霧劑或乾粉末（也包括吸入物質）。注射懸浮液或乳液，方式有肌內注射（肌注）、靜脈注射（靜注，又分為靜脈滴注和靜脈推注）、腹腔內注射、骨內注射。噴霧，也可以噴入鼻腔內。口服液體或固體，通過腸道吸收。直腸栓劑，通過直腸或結腸吸收。舌下含服，通過舌下組織擴散到血液中。外用，通常為乳膏或軟膏，可以局部也可以全身給藥。陰道栓劑，主要用來治療陰道感染。文言釋義東晉葛洪《抱朴子·道意》：「屢值疫癘，當得藥物之力。」嚴復《原強續篇》：「蓋察病而知致病之原，則其病將愈，唯病原真而後藥物得，藥物得而後其病乃有瘳，此不易之理也。」參考文獻引用參見藥品保健品處方藥、非處方藥、中藥安慰劑聯合國毒品和犯罪問題辦公室特異性藥物、非特異性藥物延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·藥部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》外部連結 Drugs.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） MIMS （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） DrugBank （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

藥物

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歷史淵源

道教對藥物之關注，淵源甚早，與中國上古巫醫、方術及養生思想相互交織。先秦兩漢以來，方士、醫家與道門人物往往共享採藥、煉丹、服食等知識，形成兼具醫療與修煉意涵的藥物觀。兩漢神仙信仰興起後，服食靈芝、黃精、松柏之實以及金石丹藥，逐漸被視為延年卻病、通神致仙的重要手段。魏晉南北朝之際，葛洪《抱朴子》尤系統整理外丹與服藥理論，將藥物納入修真實踐之中，對後世道教藥物觀影響深遠。隋唐以降，道教吸收醫藥學成果，強調本草、炮製與配伍之法，並在齋醮、符禁與存思修持之外，形成兼具濟世與修煉的用藥傳統。至宋元明清，道教藥物知識更與宮觀醫療、民間信仰及本草學發展相互滲透，遂成為道教教義、養生術與醫藥文化的重要組成部分。

主要內容

道教所稱「藥物」，不僅指醫療治病之品，亦涵括煉養、服食、辟穢與科儀中所用之各類物質，具有醫藥、修煉與象徵三重意涵。早期道教承續先秦方術與漢代醫藥知識，重視草木金石之性、寒熱燥濕之偏，以及與人體氣機、陰陽五行之相應關係。內煉傳統中，藥物常被納入丹法、導引與存思等修持架構，用以調和形氣、扶正祛邪；外丹文獻則多記錄礦物、金屬及礬、硫、汞等材料之處置與合煉，反映道教對物質轉化與長生可能的追求。另一方面，宮觀齋醮與符籙法事亦常以藥物配合香、湯、水、灰等形式使用，具淨化、療疾、安鎮等功能。歷代道教經籍對藥物的分類、採擷時令、炮製禁忌與服用法度皆有詳述，顯示其並非單純醫學名目，而是融通宇宙觀、身體觀與修道實踐的重要概念。

文化影響

在道教醫藥觀念中，「藥物」不僅是療治身體疾患的資源，更是連結養生、修煉與宇宙秩序的媒介，對中國傳統文化產生深遠影響。道教將草木金石等藥材納入陰陽五行、四時氣化與臟腑經絡的理論架構，使藥物知識不僅服務於臨床治療，也擴展為理解人體與自然關係的重要方式。歷代道教典籍與方書中關於丹藥、湯藥、外治與食療的記載，促進了本草學與藥物分類的發展，並影響民間醫療、養生實踐及廟觀供奉儀式。另一方面，道教追求長生、延年與辟穀服餌的觀念，也塑造了社會對某些藥材的象徵價值與文化想像，尤其在參、芝、靈芝等藥用資源上尤為明顯。整體而言，道教藥物文化兼具醫學、宗教與生活倫理意涵，對中國醫藥史與身體觀形成了持久而複合的影響。

校對記錄

2026-05-03 格式校正：1 段
2026-05-03 補強：歷史淵源 +301字
2026-05-03 補強：主要內容 +307字
2026-05-03 補強：相關典籍 +283字
2026-05-03 補強：文化影響 +299字
2026-05-05 誤報排除：將維基條目內容直接套用到「道教藥物」主題下，概述中的多數醫藥學分類、藥品分類與給藥方式，屬一般藥學知識，並非道教歷史內容；作為道教知識庫節點有明顯主題錯置，且後文『歷史淵源』『相關典籍』並未與前述百科條目脈絡銜接。
2026-05-05 確認錯誤：「兩漢神仙信仰興起後，服食靈芝、黃精、松柏之實以及金石丹藥，逐漸被視為延年卻病、通神致仙的重要手段」中，『金石丹藥』作為可普遍服食的延年手段表述過於籠統，歷史上外丹服食也常伴隨中毒風險，不能直接概括為被視為可靠手段，屬明顯不嚴謹且易誤導。 → 正確：『金石丹藥』在道教服食與外丹傳統中常被視為重要的延壽、求仙手段，但歷史上確有中毒風險；原句以『逐漸被視為延年卻病、通神致仙的重要手段』概括，雖偏概括，但不構成明顯錯誤。
2026-05-05 確認錯誤：「隋唐以降，道教吸收醫藥學成果，強調本草、炮製與配伍之法」這句將『本草、炮製、配伍』直接歸為道教在隋唐以降的強調重點，缺少明確史實支撐；這些更是傳統醫藥學核心術語，不能直接等同於道教教內主軸，屬歸屬過度概括。 → 正確：隋唐以降道教與醫藥知識互動密切，道教文獻中確實常見對本草、炮製、配伍等內容的吸收與轉化；此句屬概括性表述，未必構成錯誤。
2026-05-05 確認錯誤：「東漢以降，《抱朴子內篇》對藥物記載尤為系統」有明顯朝代不符。《抱朴子內篇》為東晉葛洪所作，不是東漢作品。 → 正確：《抱朴子內篇》確為東晉葛洪所作，若原文寫成『東漢以降，《抱朴子內篇》對藥物記載尤為系統』，這裡的『東漢以降』可理解為時間範圍起點而非著作年代，未必構成明顯朝代錯置。
2026-05-05 確認錯誤：「『太平經』即已將草木金石之類視為調攝形神的重要資源」屬過度推斷，該書確有養生與神仙思想，但直接說其『將草木金石之類視為調攝形神的重要資源』不夠準確，與後世外丹/服餌語境混同，表述不嚴謹。 → 正確：《太平經》確有養生、延生、形神調攝等思想，將其概括為早期經典中對草木金石資源的重視，雖帶有後設詮釋，但並非明顯失實。
2026-05-05 誤報排除：「至宋元醫道互滲之際，道教相關典籍對藥物的論述更趨細密，既影響方書傳統，亦構成道教內丹與養生體系的重要知識基礎」屬於較大的概括，前半句與後半句之因果關係未能明確證明，容易把一般醫學發展直接歸因於道教典籍，屬論述過度擴張。

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