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西晉末至東晉初
西晉末至東晉初是指中國歷史上自311年永嘉之亂爆發至317年晉室南渡建都建康的過渡階段。311年,晉懷帝被前趙劉曜虜獲,八王之亂致使國力衰退,西晉政權名存實亡。316年劉曜攻破洛陽,晉湣帝被殺,西晉滅亡。317年琅琊王司馬睿在江南重建晉朝,次年稱帝建立東晉,史稱「晉室南渡」。此時中原政治中心由北向南遷移,為江南社會與文化格局帶來深遠影響,也為道教的傳播提供新土壤。 在此期間,道教思想由原始民間信仰逐步邁向系統化理論。漢代的《太平經》與《抱朴子》相繼成書,亦有如葛洪等道士隱居山林,修煉丹藥,弘揚仙道。這些活動促使道教教義在南方的擴散,並奠定爾後《真誥》《正一经》等經典的編纂基礎,形成以江南為中心的道教流派。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
西晉末至東晉初
西晉末至東晉初是指中國歷史上自311年永嘉之亂爆發至317年晉室南渡建都建康的過渡階段。311年,晉懷帝被前趙劉曜虜獲,八王之亂致使國力衰退,西晉政權名存實亡。316年劉曜攻破洛陽,晉湣帝被殺,西晉滅亡。317年琅琊王司馬睿在江南重建晉朝,次年稱帝建立東晉,史稱「晉室南渡」。此時中原政治中心由北向南遷移,為江南社會與文化格局帶來深遠影響,也為道教的傳播提供新土壤。
在此期間,道教思想由原始民間信仰逐步邁向系統化理論。漢代的《太平經》與《抱朴子》相繼成書,亦有如葛洪等道士隱居山林,修煉丹藥,弘揚仙道。這些活動促使道教教義在南方的擴散,並奠定爾後《真誥》《正一经》等經典的編纂基礎,形成以江南為中心的道教流派。
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