鼎稔道學館
☯️ 概念資料欄位已檢查(不等於考據完成)公開狀態:待核/待整理

道心惟微

道心惟微 語出《尚書·大禹謨》:原文「道心惟微,人心惟危」。此句意指「道」的本心極為精微細妙,難以直接感知;與之相對的「人心」則多私欲,時常處於危險不安的狀態。儒家與道家皆以此語說明天理的微妙,指出人類應當通過修養,使道心顯露,成為道德行為的根源。 在宋明理學的詮釋中,朱熹將道心視為「天理」的流露,強調「存天理、滅人欲」的工夫;而陸九淵則主張「心即理」,以直覺的道德自覺把握道心的微光。此概念亦影響了後世的心性學與倫理學研究。 現今的中華傳統文化論述中,常以「道心惟微」提醒人們:道德修養不僅是外在規範的遵守,更需回歸內在的微妙自省,方能契合自然天道,達到「天人合一」的境界。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260626
來源與整理狀態: 歷史索引:此 URL 有刪除或合併紀錄;本頁保留登錄名稱與可公開資料作為歷史目錄,不代表它是現行主條目。(目前記錄:forager cleanup 2026-06-20: unlinked auto-generated node pending canonical/alias review; placeholder cleanup: removed bad template text

道心惟微

道心惟微

語出《尚書·大禹謨》:原文「道心惟微,人心惟危」。此句意指「道」的本心極為精微細妙,難以直接感知;與之相對的「人心」則多私欲,時常處於危險不安的狀態。儒家與道家皆以此語說明天理的微妙,指出人類應當通過修養,使道心顯露,成為道德行為的根源。

宋明理學的詮釋中,朱熹將道心視為「天理」的流露,強調「存天理、滅人欲」的工夫;而陸九淵則主張「心即理」,以直覺的道德自覺把握道心的微光。此概念亦影響了後世的心性學倫理學研究。

現今的中華傳統文化論述中,常以「道心惟微」提醒人們:道德修養不僅是外在規範的遵守,更需回歸內在的微妙自省,方能契合自然天道,達到「天人合一」的境界。

相關線索

法緣留言(

載入中…

ID: forager:concept:8ab7548cfcca · 最後更新:2026/6/26· 版本:20260626 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。