體用一源

「體用一源」是道教哲學與玄學的核心概念，意指事物的本體（稱為「體」）與其發揮的作用（「用」）來自同一根源，彼此不可割裂。此義最早見於《道德經》中所雲的「道生一，一生二」，認為道即根本之體，萬象皆由其所生，展現即是用。 在內丹修煉的理論中，修道者以清靜心性為體，以丹爐、真氣運行為用，強調意守丹田、氣沉湧泉，使心與氣相合，達成「天人一體」的境界。《太上老君說常清靜經》亦指出，唯有將内在的心性修養與外在的道法自然相結合，方能顯化道的全貌。 此外，在道法的日常實踐中，持戒、誦經、行善均屬「用」的表現，這些行為若脫離「體」的本真清靜，便失去功效。故體用相輔，方能讓修行者在世上顯示如自然之和諧，實現真正的天人一體。 簡言之，「體用一源」提醒吾人：不論是修道、內丹，甚至日常的倫理，均須讓本體與行為同源同行，這樣才能與道合真，達到清靜、無為的最高境界。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮