黃府二千歲

黃府二千歲

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代表來源

• 黃府千歲（神祇）：艋舺龍津宮及各地的順正府（順正大王）：該宮的黃府千歲信仰即「順正大王」，宋朝潮州人黃文正得道成神，受寶謨殿大學士蔡次傅一家奉祀。蔡次傅後人雲南布政使蔡侃討伐四川、雲貴兵亂，奉黃文正神位於軍中，戰鬥時士兵見到黃顯靈乘馬率兵助戰，於是蔡侃上表請封，朝廷予其廟賜名為「順正府」，封其為「武惠尊王」，民間稱其為「順正府大王公」，簡稱「順正大王」，廣受晉江鄉民奉祀。因為面色赤紅，故又被暱稱為「紅祖公」。 臺南
• 包公祖廟（南沙宮）（聖地）：南沙宮最具代表性之特色為供奉「包府千歲」，其額上之月牙印為紅月，與其他廟宇之包公神像（月牙多為白色）截然不同，深具地方神格特徵。該廟亦為「包代巡」信仰之祖廟，分靈遍布全台，被視為包公司法神格信仰之重要根據地。 --- ## 歷史淵源 ### 渡海來台與初期供奉 南沙宮之起源與泉州晉江沙美盧氏族人的渡台移民史密切相關。約1715年（康熙末期），黃府千歲（後更名為「黃府二千歲」）與包府千歲隨盧
• 南沙宮（聖地）：### 渡台開基 南沙宮的歷史可追溯至約1715年（清康熙年間）。當時泉州晉江沙美的盧氏族人渡過黑水溝（台灣海峽）來台，抵達府城下南河地區定居，並在此處經營火炭店。黃府千歲（後更名為「黃府二千歲」）與包府千歲隨行而來，當時尚未有正式廟名，信徒與當地民眾僅稱其為「沙美傳香下南河」。 不久之後，黃府千歲指示其另有大哥、三弟及其夫人需雕塑供奉。為便於區分，將大哥稱為「黃府千歲」，二哥（即原來的黃府千歲）更名為「黃府二千歲」，三弟稱為「黃府[[
• 臺南南沙宮（聖地）：南沙宮不僅是地方信仰中心，其建築與神像雕塑亦具備高度的宗教藝術價值。宮中供奉的包府千歲額上紅月、三千歲的「大反手」姿態、欽府千歲抱嬰之相，皆為全台獨一無二之特色。宮廟同時隸屬於「三協境」組織，與金華府、藥王廟共同構成五條港南河港與南勢港區域的聯防祭祀網絡。 ## 歷史淵源 ### 創建背景 約1715年（康熙末年），泉州晉江沙美的盧氏族人渡過黑水溝來到臺灣，定居於府城下南河地區，並在當地開火炭店維

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