八卦
八卦是《易經》中的核心概念與基本符號系統,由三條「爻」組成一個單卦(又稱經卦),共有八種基本組合,故稱八卦。其基本思想是將宇宙萬象歸納為八種基本狀態或動態,每一卦代表一種自然現象與其背後的原理。「卦」字本身有「懸掛」之意,意指將各種現象以卦象標示出來,以便觀察與理解。例如,以「乾」卦懸掛「天」的現象。八卦不僅是哲學與占卜的工具,其理論更廣泛影響了中國古代的天文、地理、倫理、醫學、武術及音樂等領域。 八卦的產生被認為源自「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」的宇宙生成論。若將八個單卦兩兩上下相疊,則可推演出六十四卦,構成《周易》完整的卦象體系。八卦的符號、名稱、象徵及排列方式(分為先天八卦與後天八卦),共同構築了一套解釋世界萬物運行規律的複雜模型。 八卦的起源傳說與上古聖王伏羲有關。《易傳》記載:「古者包犧氏(伏羲)之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地……於是始作八卦。」相傳伏羲觀察天地萬物之象而創制八卦,此為「先天八卦」之源起。 至商末周初,周文王(姬昌)被認為在伏羲八卦的基礎上推演發展,並將八卦賦予更豐富的倫理與人事內涵,形成了「後天八卦」體系。宋代學者邵雍明確區分了「伏羲
八卦
八卦是《易經》中的核心概念與基本符號系統,由三條「爻」組成一個單卦(又稱經卦),共有八種基本組合,故稱八卦。其基本思想是將宇宙萬象歸納為八種基本狀態或動態,每一卦代表一種自然現象與其背後的原理。「卦」字本身有「懸掛」之意,意指將各種現象以卦象標示出來,以便觀察與理解。例如,以「乾」卦懸掛「天」的現象。八卦不僅是哲學與占卜的工具,其理論更廣泛影響了中國古代的天文、地理、倫理、醫學、武術及音樂等領域。
八卦的產生被認為源自「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」的宇宙生成論。若將八個單卦兩兩上下相疊,則可推演出六十四卦,構成《周易》完整的卦象體系。八卦的符號、名稱、象徵及排列方式(分為先天八卦與後天八卦),共同構築了一套解釋世界萬物運行規律的複雜模型。
歷史淵源
八卦的起源傳說與上古聖王伏羲有關。《易傳》記載:「古者包犧氏(伏羲)之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地……於是始作八卦。」相傳伏羲觀察天地萬物之象而創制八卦,此為「先天八卦」之源起。
至商末周初,周文王(姬昌)被認為在伏羲八卦的基礎上推演發展,並將八卦賦予更豐富的倫理與人事內涵,形成了「後天八卦」體系。宋代學者邵雍明確區分了「伏羲先天八卦」與「文王後天八卦」,此說對後世易學影響深遠。八卦的理論與應用歷經先秦《易傳》的闡發、漢代象數易學的發展(如京房納甲體系),直至宋明理學的哲理化,成為貫穿中國思想史的重要脈絡。
主要內容
八卦系統由最基本的單位「爻」構成。爻分陰(⚋,偶數畫,代表靜、柔)陽(⚊,奇數畫,代表動、剛)。由下而上疊加三爻,即形成一個單卦,共得八種,是為八卦。
八卦基本資訊表:
| 符號 | 卦名 | 自然象徵 | 性情 | 五行(後天) | 先天方位 | 後天方位 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| ☰ | 乾 (qián) | 天 | 健 | 金 | 南 | 西北 |
| ☱ | 兌 (duì) | 澤 | 悅 | 金 | 東南 | 西 |
| ☲ | 離 (lí) | 火 | 麗 | 火 | 東 | 南 |
| ☳ | 震 (zhèn) | 雷 | 動 | 木 | 東北 | 東 |
| ☴ | 巽 (xùn) | 風 | 入 | 木 | 西南 | 東南 |
| ☵ | 坎 (kǎn) | 水 | 陷 | 水 | 西 | 北 |
| ☶ | 艮 (gèn) | 山 | 止 | 土 | 西北 | 東北 |
| ☷ | 坤 (kūn) | 地 | 順 | 土 | 北 | 西南 |
為便於記憶,宋代朱熹在《周易本義》中編有《八卦取象歌》:「乾三連(☰),坤六斷(☷);震仰盂(☳),艮覆碗(☶);離中虛(☲),坎中滿(☵);兌上缺(☱),巽下斷(☴)。」
先天八卦與後天八卦:
- 先天八卦:相傳為伏羲所創,強調陰陽對待與宇宙的本然秩序。《說卦傳》描述其原則為:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。」其方位圖中,對角線的兩卦皆為陰陽完全相反之互補關係。
- 後天八卦:相傳為文王所創,側重於方位、季節流轉與萬物生成變化的過程。《說卦傳》以「帝出乎震」開篇,詳細說明了各卦對應的方位(如震東、離南、兌西、坎北)與時令。後天八卦與五行學說、方位觀念結合緊密,廣泛應用於風水(堪輿)、命理等術數中。
相關典籍
- 《周易》:八卦及六十四卦的核心載體,包含《經》與《傳》兩部分。
- 《易傳》(又稱《十翼》):戰國至漢初解說《易經》的著作,其中〈說卦傳〉對八卦的象徵、德性與方位有系統性闡述,是理解八卦理論的關鍵文獻。
- 《周易本義》(宋·朱熹):宋代易學代表作,對八卦、六十四卦的註解影響深遠,書中載有八卦次序圖與取象歌。
- 《皇極經世》(宋·邵雍):系統闡述先天易學,明確提出並圖示了先天八卦與後天八卦的區別。
文化影響
八卦的影響力遍及中國文化的各個層面:
- 哲學思想:八卦與太極、陰陽、五行觀念結合,構成了中國傳統哲學解釋宇宙生成與變化的基本框架,是儒、道兩家共尊的宇宙觀。
- 術數方技:是風水羅盤、奇門遁甲、六爻占卜等術數的理論基石。八卦與九宮、洛書結合,形成「九宮八卦」體系,用於方位推演。
- 中醫養生:八卦與人體臟腑、經絡相配應(如乾為首、坤為腹、離為心、坎為腎),用於闡釋生理病理及養生之道。
- 武術與藝術:武術中有八卦掌,以八卦原理指導步法與身法。傳統藝術如京劇服飾中有「八卦衣」,為有道術或謀略者所穿。
- 民間信仰與流行文化:道教神話中有太上老君的「八卦爐」。八卦圖案常見於建築、器物之上,用以辟邪鎮煞。其概念亦深入日常語言,如粵語「八卦」引申為好管閒事之意。在現代,八卦圖案亦見於文學、影視、動漫作品之中。
來源
- 維基百科編者,《八卦》,維基百科,自由的百科全書,https://zh.wikipedia.org/wiki/八卦(存取日期:2026年4月12日)。
學術專區
<!-- paper:fb93d46da1da -->- 常志靜(2022)。《王文卿「雷說」道士(1093—1153)的研究》
- 閱讀全文 (八卦拳協會)
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校對記錄
- 2026-04-18 格式校正:1 段
- 2026-04-18 論文:+4篇
- 2026-04-21 格式校正:1 段
- 2026-04-21 論文:+2篇
- 2026-04-28 誤報排除:「周文王(姬昌)……形成了『後天八卦』體系」表述不準確。後天八卦通常歸於《說卦傳》系統與後世易學發展,文王主要與六十四卦卦序(文王卦序)相關,將後天八卦直接歸因於文王屬於明顯混淆。
- 2026-04-28 誤報排除:「《說卦傳》以『帝出乎震』開篇」不精確。這段話是在《說卦傳》後半部用來說明後天八卦方位與時序的內容,不是該篇整體的開篇句。
- 2026-04-28 誤報排除:先天八卦方位表中多數方位標示錯誤。常見先天八卦方位為乾南、坤北、離東、坎西、震東北、巽西南、兌東南、艮西北;文中表格將多卦方位對調,屬明顯錯誤。
- 2026-04-28 「八卦圖案常見於建築、器物之上,用以辟邪鎮煞」屬過度概括,並非所有八卦圖案都具有辟邪鎮煞用途;這是民俗用法而非八卦本身的普遍功能。
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