後天之氣

---
id: hou_tian_zhi_qi
type: concept
aliases: [呼吸之氣, 後天氣, 後天元氣]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%8C%E5%A4%A9%E4%B9%8B%E6%B0%A3]
---

# 後天之氣

## 概述

後天之氣是道教內丹術與中醫理論中的重要概念，與「先天之氣」相對。指人類出生之後，透過呼吸、飲食及日常生活所獲得的氣。先天之氣稟受於父母，為生命之根本，屬有限資源；後天之氣則可透過修煉與調養不斷補充，是維持人體日常生理活動與進行道教修煉的物質基礎。在內丹學中，修煉的核心目標之一即是將後天之氣昇華、轉化為先天之氣，以達延年益壽乃至長生不老之目的。

## 歷史淵源

後天之氣的概念起源於道教對人體生命能量的系統認知，可追溯至戰國至漢代的氣論哲學。《老子》與《莊子》皆言「氣」為構成宇宙與人體的基本要素。東漢魏伯陽著《周易參同契》，初步建立了以先天、後天之氣區分為基礎的修煉理論框架。

晉代葛洪《抱朴子》進一步闡述了先天元氣與後天呼吸之氣的區別，指出修煉需「保養後天，以充先天」。唐代鐘離權、呂洞賓等內丹大家發展出完整的「性命雙修」體系，將後天之氣的修煉列為筑基功夫的核心內容。

宋元以降，張伯端《悟真篇》、丘處機《大丹直指》等經典系統化了後天之氣的修煉方法，形成以降伏後天之氣、返歸先天元炁為宗旨的內丹術體系。

## 主要內容

### 與先天之氣的對比

| 區別 | 先天之氣 | 後天之氣 |
|------|----------|----------|
| 來源 | 父母遺傳、胚胎孕育 | 呼吸、空氣、飲食 |
| 別稱 | 元氣、真炁、胎元 | 呼吸之氣、後天氣 |
| 特性 | 先天具有、難以增益 | 後天可修、可資補充 |
| 作用 | 生命根本、決定壽限 | 維持日常生理活動 |

### 修煉原理

道教內丹術認為，人之初生時先天之氣最為充盈，隨年歲增長不斷損耗，而後天之氣可透過修煉加以培養。其修煉要義包括：

調息：透過調整呼吸，使後天之氣運行有序，為後續修煉奠定基礎。
2. 煉氣：將後天呼吸之氣與飲食水谷之氣結合，煉化為可用的能量。
3. 運氣：引導後天之氣沿經絡運行，滋養臟腑、打通脈絡。
4. 化精：將後天之氣凝煉為精，進一步昇華為神，返歸先天。

### 在中醫理論中的應用

中醫學亦採用後天之氣的概念，指脾胃運化水谷所生的「水谷之氣」與肺所吸入的「天空之氣」的結合體，稱為「宗氣」。宗氣積於胸中，資助呼吸與[心臟](/n/concept/%E5%BF%83%E8%87%9F)搏動，是維持人體後天機能的重要能量。

## 相關典籍

- 《周易參同契》——東漢魏伯陽著，最早涉及先後天之氣的修煉理論
- 《抱朴子》——東晉葛洪著，闡述保養元氣與後天之氣的關係
- 《悟真篇》——北宋張伯端著，系統論述後天之氣的修煉階梯
- 《大丹直指》——元代丘處機著，詳述後天之氣的具體煉化方法
- 《鍾呂傳道集》——記述鐘離權與呂洞賓的後天之氣修煉法門

## 文化影響

後天之氣的概念深刻影響了中國傳統養生文化。武術界有所謂「內功」修煉，即以調動後天之氣為起點，達到強身健體的目的。傳統導引術、太極拳等皆強調以呼吸之氣為媒介，達到內外兼修的效果。

在民間信仰層面，「元氣」一詞的使用至今仍廣泛流傳，如祝願病人「元氣大增」等，均可溯源至此概念。

## 來源

- 維基百科「後天之氣」條目（原始資料待補充，本條目內容係據道教經典與[內丹學文獻](/n/scripture/neidan_literature)編撰）

## 備註

本條目原始來源維基百科尚未建立完整條目，相關道教經典引述係依據公開流通文獻。若有更精確的學術來源，歡迎補充。

學術專區

<!-- paper:8544d066e6d1 -->

• 道教文化研究中心 (PDF)

<!-- paper:439960d17cdb -->

• 周易參同契的「先天—後天學」與「內養—外煉一體觀」

<!-- paper:e8b40915c320 -->

• e8b40915c320

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：5 段
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-29 確認錯誤：《大丹直指》作者歸屬有誤。丘處機是元初全真道祖師，但《大丹直指》通常不署為丘處機著作，常見歸屬也不是元代丘處機。 → 正確：《大丹直指》的作者歸屬確有爭議，常見不直接署為丘處機著；將其確指為「元代丘處機著」不夠嚴謹。
• 2026-04-29 確認錯誤：《鍾呂傳道集》所涉人物與內容表述過於確定，該書並非可直接作為「鐘離權與呂洞賓的後天之氣修煉法門」之確證，且其成書與作者歸屬存在爭議。 → 正確：《鍾呂傳道集》與鐘離權、呂洞賓的關聯屬傳統道教敘事，但其成書與作者歸屬存在爭議，且不宜表述為可直接確證的歷史事實。
• 2026-04-29 確認錯誤：「天空之氣」不是中醫中常用的標準術語，描述宗氣來源時這樣表述不準確；通常是「自然界清氣」與「水谷之氣」相合。 → 正確：宗氣的常見表述是由肺吸入之清氣與脾胃運化之水谷之氣相合，『天空之氣』並非常用標準術語。
• 2026-04-29 「將後天之氣昇華、轉化為先天之氣」屬內丹語彙的簡化表述，若寫成一般定論容易失真；不少道教/內丹系統更常說的是「煉後天返先天」或「返還先天」，不一定是把後天之氣直接『轉化為先天之氣』。