手少陽三焦經

手少陽三焦經

手少陽三焦經是道教醫學與傳統中醫理論中的十二正經之一，屬於手三陽經系統。此經脈與手厥陰心包經互為表裡關係，在經絡系統中負責調節人體「三焦」功能（上焦、中焦、下焦的統稱）。

本經起於無名指尺側端的關衝穴，終止於面部絲竹空穴，左右兩側各分佈23個腧穴。其循行路線貫穿上肢外側、肩頸部，並深入聯繫耳、目等頭面部器官。

歷史淵源

手少陽三焦經的理論體系最早見於《黃帝內經》，是先秦時期經絡學說的重要組成部分。道教內丹修煉將其納入「小周天」循環系統，認為此經與人體氣機升降、水火既濟密切相關。歷代醫家如晉代皇甫謐*《針灸甲乙經》、明代楊繼洲*《針灸大成》均對此經有詳細論述。

主要內容

經脈循行

1. 主幹循行：始於關衝穴→沿手背第四五掌骨間→經腕背→前臂尺橈骨間→肘尖→上臂外側三角肌後緣→肩部→交會足少陽膽經→缺盆→胸中（絡心包）→貫膈膜→分屬三焦
2. 胸中支脈：缺盆→項部→耳後→額角→面頰→目眶下
3. 耳部支脈：耳後→耳中→耳前→面頰交叉→目外眥（接足少陽膽經）

主治功能

主要治療：側頭部疾患（偏頭痛等） 耳疾（耳鳴、耳聾） 目疾（目痛） 咽喉病症 胸脅部疼痛 熱性病症 經脈循行部位的病變

重要腧穴

穴名	特殊屬性
關衝	井穴
液門	滎穴
中渚	輸穴
陽池	原穴
外關	絡穴，八脈交會穴（通陽維脈）
天井	合穴

其他重要穴位：支溝（經穴）、會宗（郄穴）、肩髎、翳風、耳門、絲竹空等。

文化影響

1. 道教修煉：被納入內丹術氣脈運行體系，認為疏通此經可調和三焦氣化功能
2. 武術養生：傳統導引術如八段錦「搖頭擺尾去心火」動作涉及此經鍛煉
3. 民俗療法：民間刮痧、推拿常沿此經施術以緩解頭面疾患

來源

1. 《黃帝內經·靈樞》經脈篇
2. 晉代皇甫謐《針灸甲乙經》
3. 明代楊繼洲《針灸大成》
4. 現代中醫經絡學研究文獻

相關典籍

相關典籍方面，《黃帝內經》為手少陽三焦經理論之根本，於《靈樞》《素問》中分別論述其經脈循行、腧穴定位及「三焦」通調水道、主持諸氣之義，奠定後世經絡學說基礎。晉代皇甫謐《針灸甲乙經》承《內經》而加以條貫，對本經穴位、主治與刺灸法多所補充，為臨床應用的重要依據。唐宋以降，針灸文獻如《銅人腧穴針灸圖經》及《針灸資生經》亦屢及本經，重申其與耳、目、肩臂及水液代謝相關病證之治療價值。明代楊繼洲《針灸大成》則綜合諸家，系統整理手少陽三焦經穴，尤強調其在經絡辨證與配穴法中的地位。道教內丹典籍雖非以醫學為主，然常借三焦之氣機升降、水火運行比擬身中經脈修煉，顯示其在醫道互通傳統中的特殊意義。

學術專區

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• 淡江中文學報 全文 PDF

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• CiNii 中文使用手冊

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• 道德真經衍義手鈔卷三 (PDF)

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• 道德真經衍義手鈔卷四 (PDF)

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
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• 2026-04-26 誤報排除：「道教醫學與傳統中醫理論中的十二正經之一」屬於將現代『道教醫學』與經絡學說直接並列的表述，作為歷史源流描述不夠準確；手少陽三焦經本屬傳統中醫經絡系統，非道教專屬體系。
• 2026-04-26 確認錯誤：三焦經的起止描述有明顯不準確：經文寫『起於無名指尺側端的關衝穴，終止於面部絲竹空穴』，但手少陽三焦經的循行終點通常描述為『至目外眥、入耳中』等，且『絲竹空』是三焦經末穴，但此處簡化成單一終止於面部可能造成誤導；更明顯的是把『無名指尺側端』與關衝穴對應不夠精確，關衝為手少陽三焦經起點，位於無名指尺側末端附近。 → 正確：手少陽三焦經起於無名指尺側端的關衝穴，循行至頭面部，終於絲竹空穴；其經脈循行常見描述還包括入耳中、上行至目外眥等。
• 2026-04-26 確認錯誤：循行敘述中『胸中（絡心包）→貫膈膜→分屬三焦』不符合標準經脈循行的常見表述；三焦經並非『分屬三焦』作為經脈終點的寫法，且『絡心包』此處易造成與手厥陰心包經的混淆。 → 正確：手少陽三焦經的常見循行表述為：起於關衝，上行至肩、頸、耳、目外眥，入耳中，至目外眥後與其他經脈相接；其內部聯繫可表述為絡心包、屬三焦，但不宜簡化成不明確的『分屬三焦』。
• 2026-04-26 確認錯誤：『小周天循環系統』是內丹術常見說法，但將手少陽三焦經直接定義為小周天的一部分，容易造成歷史與術語混用；小周天通常指任督二脈循環，不是三焦經本身。 → 正確：『小周天』通常是內丹術中任督二脈的周流術語；若將手少陽三焦經與小周天並列或直接納入，容易造成術語混用。
• 2026-04-26 確認錯誤：《黃帝內經》不是『先秦時期』的確定文獻，成書年代一般認為跨越戰國至漢代，直接說『先秦時期經絡學說的重要組成部分』屬於過度確定的年代歸屬。 → 正確：《黃帝內經》的成書年代一般認為跨越戰國至漢代，不宜直接定為『先秦時期』；可改為『最早見於《黃帝內經》』或『先秦至漢初形成的經典』。
• 2026-04-26 確認錯誤：『於《靈樞》*《素問》*中分別論述其經脈循行、腧穴定位及「三焦」通調水道、主持諸氣之義』的歸屬不準確：經脈循行與腧穴多見《靈樞》，而《素問》主要論三焦功能，不宜說兩書『分別論述其經脈循行、腧穴定位』。 → 正確：經脈循行與腧穴定位主要見於《靈樞》相關篇章；《素問》更多討論三焦的生理功能與通調水道、主持諸氣等，不宜說兩書『分別論述其經脈循行、腧穴定位』。
• 2026-04-26 表格中『支溝（經穴）』用詞錯誤。三焦經五輸穴中支溝是『經穴』沒問題，但中文通常寫成『經穴』，而前文標示方式與其他穴位類型不一致不是大問題；真正需要注意的是『天井』被列為『合穴』是正確的，沒有錯。此條不構成明顯事實錯誤。