引磬

引磬

引磬是道教儀式中常見的打擊法器，又稱「手磬」或「引聲」。其形制為小型銅磬，附有木柄，敲擊時發出清脆悅耳的聲音。主要用於道教齋醮科儀中，作為引導儀式節奏和標示重要環節的樂器。

在道教儀軌中，引磬通常由高功法師或經師持用，其聲響具有清淨壇場、召請神靈的作用。與大磬相比，引磬體積較小便於手持，聲音也較為細膩。

歷史淵源

引磬的起源可追溯至古代中國的禮樂制度，早期作為宮廷雅樂的樂器之一。道教吸收後加以改造，成為具有宗教功能的法器。唐宋時期，隨著道教儀式音樂的成熟，引磬逐漸定型為現今常見的樣式。

明清時期，引磬在道教儀軌中的使用更為規範化，成為全真派、正一派等主要道派科儀中的標準法器之一。其製作工藝也在此時期趨於精緻，部分名觀的引磬還會刻有道經或祥瑞圖案。

主要內容

引磬主要由以下部分構成：

• 磬體：青銅鑄造，直徑約10-15公分
• 磬錘：木製短棒，頂端包布
• 木柄：長約30公分，便於手持

使用時，法師以單手執柄，另一手持磬錘輕擊磬體邊緣。不同節奏的敲擊代表不同儀式環節，如：

• 單擊：標示儀式段落轉換
• 連續輕擊：引導誦經節奏
• 重擊三聲：重要環節開始

相關典籍

關於引磬之相關典籍，主要見於道教儀軌與鐘磬專書之中。《洞玄靈寶鐘磬威儀經》尤為重要，明言「鐘磬者，道場之威儀也」，並以「叩磬以集眾」說明其在召眾、整肅壇場與配合行道節奏上的功能，顯示引磬不僅為發聲器物，亦是維繫科儀秩序的法器。《道藏》所收靈寶、正一諸科書，亦多見鐘磬並舉，載有於齋醮、拜懺、步虛、行道等不同環節中擊磬的時機與方式，藉以分節唱讚、調整步伐、標示儀程。元明以降，《道門科範大全集》《靈寶領教濟度金書》《玉音法事》等文獻，進一步將其使用規範化，足見引磬在道教聲儀傳統中具有承接古禮、轉化為宗教實踐之雙重意義。

文化影響

引磬作為道教音樂的重要元素，其獨特音色已成為道教儀式的標誌性聲響。在民間信仰中，引磬聲被認為具有驅邪淨化的功效。部分傳統戲曲和民間音樂也吸收引磬的演奏方式，發展出相關的表演形式。

來源

1. 維基百科「引磬」條目
2. 《中國道教音樂史略》
3. 《道教儀式音樂研究》

學術專區

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• 藝文類聚引史部傳記類圖書考

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• 宋元道書中的科儀——以「引魂度橋」為中心

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• 《 超自然引示的夢境：託夢現象對於夢者的影響 》

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
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• 2026-04-27 誤報排除：將引磬描述為「古代中國禮樂制度中宮廷雅樂的樂器之一」不夠準確，現代所稱道教引磬主要是宗教法器，與一般宮廷雅樂所用磬類器物不可直接等同；此處把道教引磬的歷史起源寫得過於確定，容易造成歷史歸屬混淆。
• 2026-04-27 誤報排除：「《洞玄靈寶鐘磬威儀經》」這一書名可疑，常見道教經目中更常見的是鐘磬威儀類文獻，但此處所引書名未必是通行、確定的正規經名，可能有誤植或張冠李戴。
• 2026-04-27 「直徑約10-15公分」「木柄長約30公分」等尺寸寫得過於具體，但引磬並無通行、固定的標準尺寸，這種寫法容易誤導為定規格。
• 2026-04-27 文中把引磬說成在「全真派、正一派等主要道派科儀中的標準法器之一」過於概括，雖然鐘磬在道教科儀中常見，但不同道派、不同地域科儀實作未必都以「引磬」作為標準法器，表述偏絕對。