月老誕

月老誕

月老誕是道教與民間信仰中奉祀月下老人的重要節日，通常定於農曆八月十五日，與中秋節同日舉行。月下老人被視為主掌人間婚姻姻緣之神，其信仰源於唐代李復言《續玄怪錄》所載「定婚店」故事，後於宋代以降逐漸納入道教神系，並在明清時期隨民間婚俗與地方宮觀祭祀而廣泛流行。月老誕當日，信眾多赴月老廟或相關宮觀參拜，除焚香獻供、祈求良緣外，亦常行求籤問卜、繫紅線等儀式，以寄託對婚姻和合與家庭美滿的期盼。此節日不僅反映道教神明信仰與民間婚戀觀念的交會，也體現中秋節慶中團圓意涵與姻緣崇拜的融合，具有鮮明的宗教與社會文化意義。

歷史淵源

月老信仰源自唐代李復言《續玄怪錄》中的「定婚店」故事，後逐漸發展為民間普遍信仰。宋代以後，月老被納入道教神系，成為專司姻緣的神明。其誕辰日的慶祝活動在明清時期尤為盛行，並與中秋節慶相結合。

主要內容

月老誕的主要活動包括：

1. 祭拜儀式：信眾準備鮮花、紅線、糖果等供品祭拜月老
2. 求籤問卜：祈求姻緣籤詩，解讀婚姻運勢
3. 繫紅線儀式：將月老殿提供的紅線佩戴於身，象徵姻緣牽引
4. 還願活動：婚姻美滿者返廟答謝

相關典籍

月老誕之相關典籍，主要可見於唐代李復言所撰《續玄怪錄》所載「月老」故事。該篇以傳奇筆法敘述姻緣由冥冥中主掌之觀念，雖未形成後世完備神格，卻已奠定月下老人牽合婚配的敘事基礎。其後，民間傳說不斷增衍，逐漸將月老塑造成專司姻緣、掌紅線之神，並與婚姻倫理、祈偶習俗相互結合。至道教經典方面，《太上老君說月老仙師妙經》乃月老信仰的重要文本，將月老仙師納入道教神譜之中，並透過太上老君的最高宗教權威加以護持，使姻緣信仰具備明確的教內詮釋與科儀依據。此類文獻共同反映月老信仰由文學母題、民間敘事而至宗教經典化的歷程，亦見其在道教與民俗之間相互滲透、持續演化的特質。

文化影響

月老誕已成為華人社會重要的民俗節日，影響表現在：

• 促成許多著名月老廟的興建（如杭州西湖月老祠）
• 發展出獨特的姻緣文化與相關習俗
• 與中秋節慶相結合，形成「雙節同慶」的特色
• 影響現代婚戀觀念，成為單身聯誼活動的文化背景

來源

維基百科「月老誕」條目及相關參考資料

學術專區

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• 屏東大學機構典藏網址

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• 筆髓論相關論文

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• 參考文獻 PDF

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• 2021/22 第二學期 (2022 年 1 月 10 日至 4 月 14 日) CC5203 道教與中國文化 (Daoism and Chinese Culture)

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• 《列子》是「冲虛真經」嗎？──「虛欲並舉」的思想結構

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
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• 2026-04-27 誤報排除：「月老誕」通常定於農曆八月十五日、與中秋節同日舉行，這一說法缺乏通行的歷史定論；月老信仰的相關廟會與民俗活動並非普遍固定在此日，作為節日定日有明顯概括過度的問題。
• 2026-04-27 誤報排除：將《續玄怪錄》中的「定婚店」故事直接說成是「月老信仰源於」的唯一或直接來源，表述過於絕對；該故事確立的是月下老人牽線配婚的文學母題，不能簡化為整體信仰的唯一源頭。
• 2026-04-27 誤報排除：「宋代以後，月老被納入道教神系」這種說法不夠準確，月老信仰主要是民間信仰逐步道教化、經典化，並非有明確可指的宋代正式納入道教神系的定論。
• 2026-04-27 誤報排除：「《太上老君說月老仙師妙經》乃月老信仰的重要文本」有明顯可疑之處；這類文本名稱與流傳情況並非公認的主流道教典籍定著，直接作為重要道教經典下定論，容易失實。
• 2026-04-27 「杭州西湖月老祠」作為著名月老廟的舉例不夠穩妥，容易與知名度更高、史實更確定的月老廟宇混淆；此處屬於可能的錯置或不精確指稱。