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十二辰

明晚期《分野輿圖》(1601-1633間),最外圈繪有十二辰及十二次 十二辰,是中國古人將星空十二等分自東向西配以子丑寅卯十二支,其順序正好和十二次相反。十二辰和北斗七星運行方向相同(恆星實際上不動,是地球移動引發的視覺運動),和行星的視覺運行方向相逆。吳宇虹認為古人是按照北斗七星的運行方向排序十二辰。 元《事林廣記》中的十二宮分野所屬圖,最內圈即十二辰 十二辰、十二次 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 十二辰(自東向西) 星紀 玄枵 娵訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾 壽星 大火 析木 十二次(自西向東) 參見 十二次 太歲紀年 這是一篇與中國歷史相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。 ^ 吳宇虹. 巴比倫天文學的黃道十二宮和中華天文學的十二辰之各自起源. 世界歷史. 2009 [2023-01-25]. (原始內容存檔於2023-01-24).

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十二辰

概述

明晚期《分野輿圖》(1601-1633間),最外圈繪有十二辰及十二次

十二辰,是中國古人將星空十二等分自東向西配以子丑寅卯十二支,其順序正好和十二次相反。十二辰和北斗七星運行方向相同(恆星實際上不動,是地球移動引發的視覺運動),和行星的視覺運行方向相逆。吳宇虹認為古人是按照北斗七星的運行方向排序十二辰。

元《事林廣記》中的十二宮分野所屬圖,最內圈即十二辰 十二辰、十二次 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 十二辰(自東向西) 星紀 玄枵 娵訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾 壽星 大火 析木 十二次(自西向東) 參見 十二次 太歲紀年 這是一篇與中國歷史相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。 ^ 吳宇虹. 巴比倫天文學的黃道十二宮和中華天文學的十二辰之各自起源. 世界歷史. 2009 [2023-01-25]. (原始內容存檔於2023-01-24).

來源

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  • 2026-05-04 確認錯誤:「十二辰」說成是『中國古人將星空十二等分自東向西配以子丑寅卯十二支,其順序正好和十二次相反』,這裡把十二辰與十二次的方向關係說得過於絕對且與常見表述不符;十二辰多是與十二次作對應系統,但『自東向西』及『正好相反』未必是通行定義,需核對原始文獻。 → 正確:十二辰通常是以十二地支對應天象或方位的系統,常與十二次作對照描述;將其說成「自東向西配以子丑寅卯十二支」及「順序正好和十二次相反」屬於較具體但未必通行、且可能過度絕對的表述,需依原始文獻與具體語境核對
  • 2026-05-04 確認錯誤:『十二辰和北斗七星運行方向相同』這句容易造成明顯誤解。北斗是恆星組成的星象,並不存在自身「運行方向」可直接與十二辰排序對比;若要說的是其繞極的視運動方向,也需要更精確表述,否則屬不嚴謹甚至錯誤。 → 正確:此句表述不夠嚴謹。北斗七星本身是恆星星群,若要比較「方向」應明確說明的是視運動或繞極運動的方向;直接說「北斗七星運行方向相同」容易引起誤解。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『元《事林廣記》中的十二宮分野所屬圖,最內圈即十二辰』,此處把『十二宮』、分野圖與『十二辰』直接等同,可能混淆不同系統;十二宮通常指黃道十二宮,與十二辰不是同一概念。 → 正確:此處把《事林廣記》中的「十二宮分野所屬圖」直接等同於「十二辰」,容易混淆概念;十二宮通常指黃道十二宮,而十二辰是另一套以十二地支為核心的對應系統,兩者不能簡單畫等號。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『明晚期《分野輿圖》(1601-1633間)』的年代標註不夠精確且內部表述可疑:『明晚期』通常可涵蓋更長區間,卻又限定在1601-1633之間,兩者搭配不一致。 → 正確:此條屬可疑但不足以判定為誤報。『明晚期』與『1601-1633間』之間看似不夠一致,但若作者是以較寬的晚明範圍再附上該圖的可能年代,並非必然矛盾;仍需查原書版本與圖像來源才能確定。

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ID: concept:十二辰 · 最後更新:2026/5/5· 版本:20260505 · 版本歷史

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