十二次

十二次

概述

明《分野輿圖》（萬曆二十九年至崇禎六年（1601-1633）間） 分野圖，出自清雍正郝玉麟版*《[[廣東*通志》]]（1731年）

分野是中國古代天文學家爲觀察吉凶將星辰劃分並與地上州國配對的方式。

中國殷商時期就有了「十二次」，古人根據歲星（木星）每十二年（實爲11.86年）運行一周天的規律將黃道帶均等劃分，即星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，類似於西方的黃道十二宮，如《國語》中記周景王時伶州鳩的話說：「武王伐殷，歲在鶉火。」鶉火就相當於獅子宮。

元《事林廣記》中的十二宮分野所屬圖

分野亦將地上的州、諸侯國劃分為十二個區域，使兩者相互對應。就天而言，稱為「十二分星」；在地而言，稱為「十二分野。」也有以二十八宿劃分分野的。《[[晉書·天文志》]]記載了十二州乃兗州、豫州、幽州、揚州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荊州十二州，分別由鄭、宋、燕、吳（越）、齊、衛、魯、趙、魏、秦、周、楚十二古國瓜分，如簊、尾二宿代表燕·幽州。

大致上地理上屬於東方的地區，便會與東方的星空對應，如豫州對應東方。但是也有像屬於南方的揚州卻對應到北方，屬於東方的徐州卻對應西方等情形，對此陳久金《中國星占揭秘》一書認為這與四象實際是指四方臣民信仰之圖騰的代表有關。例如揚州的吳越奉夏祀，夏人原居北方，是顓頊後裔，以龜蛇為圖騰，故吳越地理上雖在南方但卻對應北方天區；徐州的魯之宗室出自周，而周人出自西羌，以虎為圖騰，故對應西方天區；雍州的秦，其人民為伯益後裔，原居東方與南方，以鳥為圖騰，故雍州雖然地理上屬西方，但劃分到南方天區；而周人雖然出自西羌，但三河地區本屬南方鳥圖騰民族的生活範圍，故仍劃分到南方天區。

星紀圖，代表楊州的分野，出自清雍正郝玉麟版《廣東通志》（1731年） 二十八宿及十二次分野 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 地支 星紀 玄枵（顓頊） 娵訾（豕韋） 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾 壽星 大火 析木 十二次 斗、牛 女、虛、危 室、壁 奎、婁 胃、昴、畢 觜、參 井、鬼 柳、星、張 翼、軫 角、亢 氐、房、心 尾、箕 二十八宿 吳·揚州 齊·青州 衛·并州 魯·徐州 趙·冀州 晉·益州 秦·雍州 周·三河 楚·荊州 鄭·兗州 宋·豫州 燕·幽州 十二分野 北方玄武 北方玄武 北方玄武 西方白虎 西方白虎 西方白虎 南方朱雀 南方朱雀 南方朱雀 東方蒼龍 東方蒼龍 東方蒼龍 方位 十二次 二十八宿 二十四節氣 十二辰 十二分野 方位 四象 黃道十二宮 星紀 初 斗 十二度 大雪 丑 吳·揚州 北 玄武 摩羯宮 中 牽牛 初度 冬至 終 婺女 七度 　 玄枵 初 婺女 八度 小寒 子 齊·青州 寶瓶宮 中 危 初度 大寒 終 危 十五度 　 娵訾 初 危 十六度 立春 亥 衛·并州 雙魚宮 中 營室 十四度 雨水 終 奎 四度 　 降婁 初 奎 五度 驚蟄 戌 魯·徐州 西 白虎 白羊宮 中 婁 四度 春分 終 胃 六度 　 大梁 初 胃 七度 清明 酉 趙·冀州 金牛宮 中 昴 八度 穀雨 終 畢 十一度 　 實沈 初 畢 十二度 立夏 申 晉·益州 雙子宮 中 井 初度 小滿 終 井 十五度 　 鶉首 初 井 十六度 芒種 未 秦·雍州 南 朱雀 巨蟹宮 中 井 三一度 夏至 終 柳 八度 　 鶉火 初 柳 九度 小暑 午 周·三河 獅子宮 中 張 三度 大暑 終 張 十七度 　 鶉尾 初 張 十八度 立秋 巳 楚·荊州 室女宮 中 翼 十五度 處暑 終 軫 十一度 　 壽星 初 軫 十二度 白露 辰 鄭·兗州 東 青龍 天秤宮 中 角 十度 秋分 終 氐 四度 　 大火 初 氐 五度 寒露 卯 宋·豫州 天蠍宮 中 房 五度 霜降 終 尾 九度 　 析木 初 尾 十度 立冬 寅 燕·幽州 人馬宮 中 箕 七度 小雪 終 斗 十一度 　 參見 十二辰 歲星紀年 徐光台：（十七世紀傳華西學對分野說的衝激（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。 註釋 ^ 周人原以雍州為根據地，平王東遷後改居三河地區。 參考來源

來源

• 十二次

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校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：“中國殷商時期就有了「十二次」”缺乏可靠表述且易誤導；十二次作為較完整的分野體系，通常見於春秋戰國以後的文獻傳統，直接斷言殷商時期已有「十二次」不夠確切。 → 正確：「十二次」作為較完整的歲次/星次分野體系，通常見於春秋戰國以後文獻與後世整理傳統；直接說「中國殷商時期就有了『十二次』」證據不足，表述偏武斷。
• 2026-05-04 確認錯誤：“《國語》中記周景王時伶州鳩的話說：『武王伐殷，歲在鶉火。』”這句引文本身不一定錯，但用來直接證成十二次在殷商時期已存在，邏輯上不成立；它反映的是後世對上古歲星紀次的追述。 → 正確：《國語》所載「武王伐殷，歲在鶉火」屬後世對上古歲星紀次的追述，可作為古代歲次觀念的材料，但不能直接證成殷商時期已存在完整的「十二次」制度。
• 2026-05-04 確認錯誤：“清雍正郝玉麟版《廣東通志》（1731年）”的年代標註可能有誤或至少不精確；郝玉麟為雍正朝人物，但《廣東通志》成書與刊刻年代需具體核對，不能直接簡化為1731年定稿/出自該版。 → 正確：「清雍正郝玉麟版《廣東通志》（1731年）」的年代與版本表述不夠精確，需區分纂修、成書與刊刻版本；不能僅以1731年簡化定稿/出版本。
• 2026-05-04 確認錯誤：“二十八宿及十二次分野”表中將“星紀”對應“吳·揚州”，但正文又說“星紀圖，代表楊州的分野”；“楊州”應為“揚州”，且同一處前後文字不一致。 → 正確：此處確有文字不一致問題：「楊州」應作「揚州」；此外「星紀」對應的分野表述應與前文「吳·揚州」保持一致。
• 2026-05-04 確認錯誤：“大火　初　氐　五度……宋·豫州”這一段把“大火”對應到“宋·豫州”雖見於某些傳統分野表，但若依上方“十二分野”總表的排列，讀者容易理解為固定唯一對應；實際上分野系統有多種版本，這裡未加說明，易造成歸屬混淆。 → 正確：「大火……宋·豫州」可見於部分傳統分野表，但分野系統本就存在不同版本與對應差異；若未說明版本來源，容易被誤解為唯一固定對應。
• 2026-05-04 確認錯誤：“夏人原居北方，是顓頊後裔，以龜蛇為圖騰”屬於帶有學說解釋的推論，不是公認定論；把它寫成直接事實，容易誤導。 → 正確：「夏人原居北方，是顓頊後裔，以龜蛇為圖騰」屬研究性推論或學說性表述，不宜寫成確定史實；作為說法可以成立，但證據與共識不足。
• 2026-05-04 確認錯誤：“周人雖然出自西羌”表述過於簡化且爭議很大；周人的族源與西羌並不能作為確定史實直接下結論。 → 正確：「周人雖然出自西羌」表述過度簡化且具爭議；周人族源通常只能說與西北族群文化有關聯，不能直接定論為「出自西羌」。