櫺星門

櫺星門

概述

臺北孔子廟欞星門 北京社稷壇壇牆上的櫺星門

櫺星門是「門」在中國傳統建築中的一種形式，靈星指的是角宿天田星，當早晨東方可以看見天田（商朝稱上田），預示著一年農耕的開始，殷人視為農祥之星加以祭祀，《宋史·禮志二》：「南郊壇制…… 仁宗天聖六年，始築外壝，周以短垣，置靈星門。至理宗景定間，移用於聖廟。又云國朝郊壇率循唐舊，可知靈星門為唐朝舊制。清陸以湉《冷廬雜識•靈星門》：「聖學櫺星門，當作靈星門。」可知櫺星門與靈星門為同一種建築。壝，《周禮·地官·大司徒》：「設其社稷之壝，而樹之田主。」《集韻》起土爲埒，一曰壇邊低垣圍繞者爲壝。牌坊是里坊的坊門，閥閱則偏向私人住宅，烏頭門則是指建築形式而非用途。欞星門在明代為南郊、祭壇、學宮、文廟及親王府重要的大門，隨著建築技巧的發展，明代欞星門不一定是無頂的烏頭門。

出現時間不晚於唐代。櫺星門是從唐代的烏頭門發展而來的 清代只有櫺星門名稱。因為牌坊也是從烏頭門發展而來的，所以有人認為櫺星門是牌坊的一個支流。中國孔廟建築中軸線上的第一座門是櫺星門，傳說櫺星是天上的文星，又稱文曲星，把孔子比作文曲星，因此得名。也有說櫺星門指的就是天門。所以宮室，祭祀建築（如天壇，社稷壇）壇廟和陵寢建築都設有櫺星門。

據當地導遊講解，傳說參觀明神宗之定陵時，若走進櫺星門參觀寶頂明樓地宮等，離開時須原路離開從櫺星門走出，代表離開帝皇冥宮之意。

設有櫺星門的建築 孔廟 明孝陵 天壇 社稷壇 南嶽大廟 明代親王府（如代王府、岷王府等） 圖片 湖州歸安縣學欞星門遺跡

天津衛文廟內 欞星門

廬山白鹿洞書院的宋代櫺星門

*《營造法式》*中的烏頭門插圖

清代袁耀的《漢宮秋月圖》中所繪的櫺星門

台灣臺中市孔子廟的櫺星門

北京順天府學的櫺星門

嘉定孔廟的櫺星門

贛州文廟的櫺星門（背面）

南京朝天宮江寧文廟的櫺星門

南京夫子廟櫺星門

揭陽學宮的櫺星門 參見 牌坊 參考文獻 ^ 陳邦懷: 《商代金文中所見的星宿》,《古文字研究》中華書局 ^ 《禮記•明堂位》注述：「天子五門、皋庫稚應路，魯有庫雉路、則諸侯三門」，因此明代親王府邸，沿周禮、正南設三門，曰「欞星、端禮、承運」。 宋李誡《營造第六 法式》卷《小木作制度一》 「造烏頭門之制」 喬雲飛 羅 微《牌坊建築文化初探》 《四川文物》2003年第3期

來源

• 櫺星門

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歷史淵源

櫺星門之源流，實與中國古代門制及禮制空間的演變密切相關。其前身可上溯至漢代宮殿、祠廟前的「闕」，後經唐代「烏頭門」而形制漸趨固定。至宋代，隨里坊制度瓦解，門制逐步脫離防禦與通行等實用功能，轉而成為表徵等級、禮儀與空間界限的象徵性建築；其間官方多稱「表楬」「閥閱」，民間則常稱「櫺星門」或「靈星門」。就禮制文獻而言，《宋史·禮志》所載南郊壇制，記述自仁宗天聖六年築外壝、置靈星門，至理宗景定間移用於聖廟，顯示其由郊祀壇壝之門而轉入儒家廟制的歷史脈絡。清人陸以湉又明言「聖學櫺星門，當作靈星門」，可見其名義歷經訛變，而制度本義仍與靈星崇祀、農祥觀念及壇壝門制相連。其後明清以降，欞星門形制愈趨繁複，遂成宮觀、壇廟前具有儀禮標識性的入口建築。

主要內容

櫺星門為傳統宮觀、孔廟或兼具禮制性質之廟宇中位居前導的門宇，通常設於中軸線起端，作為由外而內、由俗入聖的過渡空間。其名取自「櫺星」，本義與文星相連，寓意崇文重教、啟迪士子，故多見於文廟體系，少數亦見於承繼禮制象徵的地方大廟。就建築功能而言，櫺星門不僅具有界定廟域、區分內外的實際作用，亦承載儀式性的空間秩序，標示入廟者應循禮緩行、肅敬致祭。其形制常與山門、牌樓等前導建築相互呼應，反映道教宮觀在吸收儒家禮制語彙時所形成的建築表述。作為門庭象徵，櫺星門兼具教化意涵與空間標誌功能，是理解中國傳統廟宇禮制結構的重要構件。

相關典籍

關於櫺星門之制度與稱名，相關典籍可追溯至歷代禮書與正史所載壇廟營建規制。《宋史·禮志》詳述南郊壇壝之制，記有自仁宗天聖六年築外壝、置靈星門，至理宗景定年間移用於聖廟，顯示其原為郊祀壇壝之門，後逐步納入儒家廟制，遂成孔廟空間序列的重要節點。又《周禮》所見壝制及後世禮書對壇、壝、門之規範，提供櫺星門作為禮制門闕的形制基礎，反映其不僅是建築構件，更是等差有序之禮儀空間的具體表徵。至清人陸以湉《冷廬雜識·靈星門》明言「聖學櫺星門，當作靈星門」，則可見近世對字形訛變與名實沿革之辨正。由此觀之，櫺星門之名義兼涉天文、農政與祭祀，其典籍脈絡亦折射出由郊壇制度轉入文廟建制的歷史演變。

文化影響

櫺星門原為壇廟制度中的外門，其名稱取自靈星，兼具農耕祭祀與禮制空間的象徵意義，後經宋代以降逐步移用於孔廟、岳廟等聖境建築，遂成為表徵「由俗入聖」的重要門制。其文化影響首先體現在空間秩序的建構上：櫺星門往往位於中軸線前端，透過門禁與界域分隔，將祭祀、講學與日常生活區隔開來，使建築本身成為等級倫理與禮教秩序的可視化載體。其次，在儒道互涉的歷史脈絡中，櫺星門在孔廟與道教廟宇中的沿用，反映出中國傳統宗教建築對天象、農時與人倫教化的共同關懷。尤其於南岳大廟、北京東嶽廟等例，櫺星門不僅是出入口，更承載了地方信仰與國家正祀的象徵轉化，顯示其在祭祀儀式、建築審美與文化記憶層面的持續影響。

校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +318字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +258字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +287字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +289字
• 2026-04-28 誤報排除：「櫺星門是從唐代的烏頭門發展而來的」與前文「唐代舊制」「清代只有櫺星門名稱」等說法混在一起，表述上有矛盾：若說名稱到清代才固定為櫺星門，則不能直接把唐代門式稱為「櫺星門」而不加區分。
• 2026-04-28 確認錯誤：「宮室，祭祀建築（如天壇，社稷壇）壇廟和陵寢建築都設有櫺星門」過度概括。並非所有宮室、壇廟、陵寢建築都設有櫺星門，這是明顯以偏概全。 → 正確：並非所有宮室、壇廟、陵寢都設有櫺星門，原句屬於過度概括。較妥當說法應改為：部分宮室、祭祀建築、壇廟與部分陵寢建築常設櫺星門作為前導或儀門。
• 2026-04-28 誤報排除：「其前身可上溯至漢代宮殿、祠廟前的『闕』」屬於可疑的源流推論，與前文主軸所述的靈星門、烏頭門系譜不一致，且缺乏直接證據支撐，容易構成錯誤歷史歸源。
• 2026-04-28 確認錯誤：「其名取自『櫺星』，本義與文星相連」不嚴謹。前文已說明櫺星門/靈星門與靈星（角宿天田星）相關，並非與文星、文曲星直接等同；把字源直接說成文星，屬明顯混淆。 → 正確：「櫺星」一名通常與靈星／靈星門相關，靈星在傳統上多指天田星（或相關星象），與崇文、祭學的象徵聯繫更為常見；原句把本義直接說成「與文星相連」不夠精確，但若作為寓意層面的文教象徵，可成立為概括性說法。
• 2026-04-28 誤報排除：「反映道教宮觀在吸收儒家禮制語彙時所形成的建築表述」與全文主要例證多為孔廟、文廟、壇廟、王府，並未明確證明是道教宮觀的典型表述；此處把櫺星門的核心使用場景偏向道教，歸類不當。
• 2026-04-28 「傳說參觀明神宗之定陵時，若走進櫺星門參觀寶頂明樓地宮等，離開時須原路離開從櫺星門走出」這段屬於無明確史料支持的傳說性描述，且把具體參觀動線與帝王冥宮象徵直接寫成定制，容易造成歷史事實誤導。