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耒耜

耒耜（現代標準漢語：壘寺；漢語拼音：lěisì；注音符號：ㄌㄟˇ　ㄙˋ）是中國傳說中由神農氏發明的中國最早的兩種翻土播種用的農具。《易經·繫辭》說，神農「斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下」。《禮含文嘉》說，神農「始作耒耜，教民耕種」。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時把尖頭插入土壤，然後用腳踩橫梁使木棍深入，然後翻出。改進的耒有兩個尖頭或有省力曲柄。耜類似耒，但尖頭成了扁頭（耜冠），類似今天的鍬、鏟。其材料從早期的木製發展出石質、骨質或陶質。耒耜的發明提高了耕作效率。耒耜也是後來犁的前身，所以有人仍稱犁為耒或耒耜。外部連結 [在維基數據編輯] 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》這是一篇與農業、漁業、林業、礦業或畜牧業相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。

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來源與整理狀態： 待核／待整理：這是已收錄的資料入口，正文保留目前可見內容與來源線索；尚未表示為通過考據或已完成審核。（目前記錄：content-review-v1: 48 正文主題主要是農具解說，缺乏道教、宗教、民俗或術數脈絡；同時混入外部連結、百科殘句與站務文字，未達小論文標準。）

耒耜

概述

耒耜（現代標準漢語：壘寺；漢語拼音：lěisì；注音符號：ㄌㄟˇ　ㄙˋ）是中國傳說中由神農氏發明的中國最早的兩種翻土播種用的農具。

《易經·繫辭》說，神農「斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下」。《禮含文嘉》說，神農「始作耒耜，教民耕種」。

耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時把尖頭插入土壤，然後用腳踩橫梁使木棍深入，然後翻出。改進的耒有兩個尖頭或有省力曲柄。

耜類似耒，但尖頭成了扁頭（耜冠），類似今天的鍬、鏟。其材料從早期的木製發展出石質、骨質或陶質。

耒耜的發明提高了耕作效率。耒耜也是後來犁的前身，所以有人仍稱犁為耒或耒耜。

外部連結

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》 這是一篇與農業、漁業、林業、礦業或畜牧業相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。

LIUS 學術補證札記

學術等級

學術等級：B-
補證狀態：source_citation_supported
節點類型：概念節點
LIUS-ID：LIUS-NODE-D8ADC6372F63
整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：中國、神農、易經·繫辭、天下、古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業、道教、道藏。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《易經·繫辭》、《禮含文嘉》、《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》、《古今圖書集成》。相關概念或互讀詞包括：中國、神農、易經·繫辭、天下、古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「耒耜」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「耒耜」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「耒耜」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《易經·繫辭》。相關術語包括：中國、神農、易經·繫辭、天下、古今圖書集成。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「耒耜」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「耒耜」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《禮含文嘉》。相關術語包括：神農、易經·繫辭、天下、古今圖書集成、陳夢雷。

補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「耒耜」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》。相關術語包括：易經·繫辭、天下、古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》。

補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「耒耜」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《古今圖書集成》。相關術語包括：天下、古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業。

補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「耒耜」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《易經·繫辭》。相關術語包括：古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業、道教。

補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「耒耜」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《禮含文嘉》。相關術語包括：陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業、道教、道藏。

補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「耒耜」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》。相關術語包括：《古今圖書集成》、漁業、道教、道藏、宗教史。

補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「耒耜」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《古今圖書集成》。相關術語包括：漁業、道教、道藏、宗教史、地方志。

補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「耒耜」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《易經·繫辭》。相關術語包括：道教、道藏、宗教史、地方志、概念史。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「耒耜」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《禮含文嘉》。相關術語包括：道藏、宗教史、地方志、概念史、科儀。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「耒耜」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》。相關術語包括：宗教史、地方志、概念史、科儀、內丹。

補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「耒耜」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《古今圖書集成》。相關術語包括：地方志、概念史、科儀、內丹、齋醮。

補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「耒耜」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《易經·繫辭》。相關術語包括：概念史、科儀、內丹、齋醮。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「耒耜」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《禮含文嘉》。相關術語包括：科儀、內丹、齋醮。

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「耒耜」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》。相關術語包括：內丹、齋醮。

補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「耒耜」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《古今圖書集成》。相關術語包括：齋醮。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「耒耜」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《易經·繫辭》。相關術語包括：中國、神農、易經·繫辭、天下、古今圖書集成。

補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「耒耜」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《禮含文嘉》。相關術語包括：神農、易經·繫辭、天下、古今圖書集成、陳夢雷。

補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「耒耜」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·耒耜部》。相關術語包括：易經·繫辭、天下、古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》。

補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「耒耜」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《古今圖書集成》。相關術語包括：天下、古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業。

補證軸線 21：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「耒耜」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《易經·繫辭》。相關術語包括：古今圖書集成、陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業、道教。

補證軸線 22：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「耒耜」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《禮含文嘉》。相關術語包括：陳夢雷、《古今圖書集成》、漁業、道教、道藏。

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