香道
用於香道的香爐 香道(日語:香道/こうどう,羅馬化:Kōdō),為日本傳統藝道,依一定的禮法焚香木,鑑賞香氣。也稱作香遊。主要分成鑑賞香木香氣的「聞香」和判別香氣的遊戲「組香」的二種要素。 歷史 根據《[[日本書紀》]],推古天皇3年(595年),香木漂著淡路島。日本香文化源自古印度,經由中國,和佛教共同傳入日本。平安時代,脫離宗教儀禮,演變為聞香鑑賞,有薰物合等宮廷遊戲的舉行。 香道作為藝道確立在室町時代的東山文化期,幾乎在茶道、華道集大成的同時期,香道的禮法也確立為接近現在的形態。當時,香木的分類法「六國五味」等也體系化。 香道的古典書有建部隆勝的《香道秘傳書》和蜂谷宗悟的《香道軌範》,皆在天正年間編纂。 流派 現在有御家流和志野流的二大主流。 御家流 三條西實隆為流祖,由室町時代以來大臣家三條西家繼承,之後亞流也流傳地下(武士・町人)。 志野流 志野宗信(室町時代)為流祖,第4代開始由現在的蜂谷家繼承。 米川流 流祖是曾作為東福門院的香道指南的米川常伯。志野流的分流,維新廢藩時斷絕。現在,可見於安藤家流。 風早流 江戶時代前期的公卿風早實種為流祖,御家流的分流。
香道
概述
用於香道的香爐
香道(日語:香道/こうどう,羅馬化:Kōdō),為日本傳統藝道,依一定的禮法焚香木,鑑賞香氣。也稱作香遊。主要分成鑑賞香木香氣的「聞香」和判別香氣的遊戲「組香」的二種要素。
歷史
根據*《[[日本書紀*》]],推古天皇3年(595年),香木漂著淡路島。日本香文化源自古印度,經由中國,和佛教共同傳入日本。平安時代,脫離宗教儀禮,演變為聞香鑑賞,有薰物合等宮廷遊戲的舉行。
香道作為藝道確立在室町時代的東山文化期,幾乎在茶道、華道集大成的同時期,香道的禮法也確立為接近現在的形態。當時,香木的分類法「六國五味」等也體系化。
香道的古典書有建部隆勝的《香道秘傳書》和蜂谷宗悟的《香道軌範》,皆在天正年間編纂。
流派
現在有御家流和志野流的二大主流。
御家流 三條西實隆為流祖,由室町時代以來大臣家三條西家繼承,之後亞流也流傳地下(武士・町人)。 志野流 志野宗信(室町時代)為流祖,第4代開始由現在的蜂谷家繼承。 米川流 流祖是曾作為東福門院的香道指南的米川常伯。志野流的分流,維新廢藩時斷絕。現在,可見於安藤家流。 風早流 江戶時代前期的公卿風早實種為流祖,御家流的分流。 古心流(柳原家) 泉山御流 家元是京都泉涌寺長老。 香道翠風流 香雅流 香道御家流 霽月會 香道直心流 家元是松崎雨香。會長是淺草寺第24世貫首清水谷恭順大僧正。 道具 香爐 聞香爐 - 焚香的香爐。 火取香爐 - 裝置炭團使用。 七道具
焚香的道具。
銀葉挾 香筯 香匙 鶯 羽箒 火筯 灰押 關連用品
收納點前的必需品、雜用道具。
亂箱 四方盆 志野袋(志野袋):收納香包。 長盆 重香合 總包 其他 地敷 香盤 銀葉 名乘紙 - 回答用紙。 香包 六國五味
香木的香質分成辛・甘・酸・鹹・苦的「五味」。含有樹脂的質和量的差異分成以下的6種類,稱為六國。
木所 讀音 伽羅 きゃら 羅國 らこく 真那伽 まなか 真南蠻 まなばん 佐曾羅 さそら 寸聞多羅 すも(ん)たら 聞香
依一定的禮法聞香稱作「聞香」。禮法因流派而有不同。
組香
組香是依一定的規則判別香氣的遊戲。從文學的要素到一般教養等規則多種多樣規則,比賽回答的成否、優劣。
腳註 關連項目 香學 幽玄 香之圖 聞香札 茶道 華道 三道 芳香療法 中國香藝 外部連結 香道と日本の雅文化會 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 財団法人 お香の會 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 志野流香道松隠會 香道御家流 霽月會 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 香道直心流 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
來源
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校對記錄
- 2026-05-05 誤報排除:「香道」是日本傳統藝道,內容主要是日本的聞香與組香,並非中國或道教本身的概念;此條目作為「道教知識庫」節點主題明顯不相符。
- 2026-05-05 確認錯誤:「焚香木」表述不當,應是焚香木片/香木以聞香,不是一般說法中的『焚香木』作為固定術語。 → 正確:原文「焚香木」用法可疑,較常見且較準確的表述應為「焚香木片」或「焚香木以鑑賞其香氣」;此處屬於表述不精確問題。
- 2026-05-05 確認錯誤:『香道的古典書有建部隆勝的《香道秘傳書》和蜂谷宗悟的《香道軌範》,皆在天正年間編纂』這種說法可疑,至少書名、作者與成書時期未見通行定論,屬明顯需要核查的高風險敘述。 → 正確:「香道」相關古典書、作者與天正年間編纂的說法屬高風險敘述,需進一步核查;在未有可靠來源前,不宜視為確定。
- 2026-05-05 確認錯誤:『志野流』的流祖表述可能有誤或過度簡化。香道志野流通常以志野宗信為始祖,但『第4代開始由現在的蜂谷家繼承』這種家系敘述需要核實,容易與實際傳承混淆。 → 正確:志野流通常以志野宗信為流祖的說法較常見,但「第4代開始由現在的蜂谷家繼承」屬具體傳承敘述,需查證後才能確認;原句可能有誤或過度簡化。
- 2026-05-05 確認錯誤:『香道的禮法也確立為接近現在的形態』屬籠統且可能誤導,因香道各流派禮法差異很大,難以說在某一時期就已接近現代統一形態。 → 正確:「禮法也確立為接近現在的形態」屬概括性說法,可能掩蓋各流派差異;作為歷史描述,需更精確限定時代、流派與制度化程度。
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