赤口

赤口

概述

赤口，亦稱赤狗日，指每年農曆正月初三。根據中國傳統習俗，當日容易與人發生口角爭執，為防招惹口舌是非，各人均不出外向親友拜年，只留在家中祭祀神明，故赤口日亦稱為「小年朝」。

華人習俗

不同地方於赤口日有不同的習俗：清代期間，潮州人、客家人有「出郊展墓」的習俗，即到祖墳掃墓祭祀。在香港，不少人會到車公廟拜神祈福、或到黃大仙求籤、亦有人會到郊外遠足或參與賽馬活動。

日本

日本也有「赤口」，但理解上有所差異。

日本仍保留「六曜」這觀念，即是「先勝」、「友引」、「先負」、「佛滅」、「大安」和「赤口」，而其中「赤口日」被日本人認為是陰陽道中八嶽卒神所支配的日子，不適宜辦喜事、公事、訴訟、契約，一天之中只有正午（早上11點至1點，午時）為吉時，其餘時間皆凶。

參見 春節 六曜 御社宮司神 參考資料 外部連結 教育部國語辭典 朗談日本：赤口 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

歷史淵源

「赤口」一名，見於中國民間歲時禁忌與道教曆法觀念之交會。其語義本出於「口舌」、「爭訟」之象，後在陰陽五行與日辰吉凶的框架中，被賦予特定時日、方位或儀式情境下易生口舌是非之徵。唐宋以降，隨道教齋醮科儀與民間擇日術日益發展，赤口逐漸納入曆注、通書與民俗禁忌系統，與「白虎」「天狗」等凶煞觀念互相呼應。至明清時期，地方志、歲時書及民間善書中屢見其名，或指某類不宜出行、訟事、口角之日，或與祭祀、祈禳儀式相連，反映出道教對日辰神煞之分類，已深入庶民生活。其歷史形成，實為古代天文曆法、陰陽五行思想與道教科儀實踐長期互動的結果。

主要內容

赤口為道教及民間術數中所見之凶神名目，常與「小兒煞」「口舌」之類災象相連，意指因言語失當、是非爭訟所招致的禍患。其觀念多見於曆注、擇日與禳解文獻，認為在特定時日或方位若逢赤口，則宜慎言少語，避免婚嫁、訟事、動土與遠行等重大行為，以防口舌相侵。道教對此類凶煞的處置，往往透過符籙、醮謝、祈禳等科儀加以化解，並強調以齋戒、靜默、修德來轉凶為吉。從宗教史角度觀之，赤口並非獨立成體系之神祇，而是融合星占、擇日與民俗禁忌而形成的時空禁忌概念，反映中國傳統社會對語言力量與人際衝突的高度敏感。

相關典籍

「赤口」之名見於道教曆禁與民間擇日術，多與口舌、爭訟之忌相聯。相關典籍中，《協紀辨方書》收錄諸家擇日法則，對赤口日之義例、所宜所忌有較系統的整理；《玉匣記》與《通書》類書亦常將赤口列入日辰禁忌，說明其與婚嫁、出行、開市等事不宜相犯。另在《曆書》《曆例》及部分《黃曆》傳本中，赤口往往作為十二神煞之一，與天干地支、月建相配而判定吉凶。道教科儀方面，雖未必將赤口獨立為專門神祇，但於《道藏》所收諸種擇日、步斗、禳解文獻中，常可見以避凶納吉為旨的實用性說明，反映赤口觀念在道教時間秩序與民間生活倫理中的交會。

文化影響

赤口在道教曆法與民間禁忌中，常被視為易生口舌爭端、訴訟是非之日，其文化影響主要表現在日常行為規範與節令心理的塑造上。歷代民眾多據此調整婚嫁、出行、開市、修造等活動，以趨避衝突與不祥，反映出道教時間觀念與庶民生活的深度交織。此一觀念並不僅是消極避忌，更在社會層面形成一套自我約束機制，使人際互動、言語節制與儀式行事皆納入吉凶判斷之中。另一方面，赤口信仰亦透過年節擇日、口舌符籙與祈禳儀式，進一步進入地方宗教實踐，成為化解爭端、祈求平安的象徵資源。從文化史觀之，赤口所代表的並非單一神煞觀念，而是道教宇宙論、曆法制度與民間倫理相互滲透的結果。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：神祇節點
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典據與補證

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站內互讀：農曆、香港、黃大仙、陰陽道、道教曆法、陰陽五行、道教齋醮、辰神、陰陽五行思想、道教科儀。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《協紀辨方書》、《玉匣記》、《通書》、《曆書》、《曆例》、《黃曆》、《道藏》。相關概念或互讀詞包括：農曆、香港、黃大仙、陰陽道、道教曆法、陰陽五行、道教齋醮、辰神。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「赤口」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

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