太乙星
太乙星是中國古代星官之一，又稱「太一」或「天一」，屬紫微垣系統。主承天運化，能使太乙十六神，為天帝之神。根據《晉書·天文志》記載，太乙星「主使十六神，知風雨水旱、兵革饑饉、疾疫災害所在之國」，其明暗變化被視為人間吉凶之兆。太乙星與天乙星相鄰，共同構成天帝神系統的核心，在中國古代天文學、宗教信仰及式占術數中皆佔有重要地位。從天文學角度而言，太乙星對應現代星名 HIP 66798，位於天龍座。
太乙星
概述
太乙星是中國古代星官之一，又稱「太一」或「天一」，屬紫微垣系統。主承天運化，能使太乙十六神，為天帝之神。根據《晉書·天文志》記載，太乙星「主使十六神，知風雨水旱、兵革饑饉、疾疫災害所在之國」，其明暗變化被視為人間吉凶之兆。太乙星與天乙星相鄰，共同構成天帝神系統的核心，在中國古代天文學、宗教信仰及式占術數中皆佔有重要地位。從天文學角度而言，太乙星對應現代星名 HIP 66798，位於天龍座。
歷史淵源
太乙星的概念起源甚早，可追溯至先秦時期。東漢經學家鄭玄注《乾鑿度》時明確指出：「太一者，北辰神名。居其所曰太帝，行八卦日辰之閒，曰太一，或曰天一。出入所逝，息紫宮之外，其星因以爲名。」此說明太乙本為北辰（即北極星）之神名，因其運行於紫微宮之外而得名。
《史記·天官書》將天一、地一、太一合稱「三一」，並以太一為最高天神，其佐為五帝。司马贞《史记正义》引*《[[星經*》]]稱：「天一、太一二星，主王者即位，令諸立赤子而傳國位。」顯示太乙星在先秦至漢代的天神信仰體系中，已具有確認王者正統地位的神聖功能。東漢學者宗均則認為天一、太一皆為北極星之別名，可見太乙與北極星信仰之密切關聯。
主要內容
天神職能
太乙星作為天帝之神的象徵，其主要職能包括：
天象占驗
《宋史·天文志》系統記載了太乙星變化的占驗原則：
| 天象徵兆 | 人間預示 |
|---|---|
| 星明 | 吉 |
| 星暗 | 凶 |
| 離位 | 有水旱之災 |
| 客星犯 | 兵起、民流、火災、水旱、饑饉 |
| 彗、孛犯 | 兵、喪之事 |
| 流星犯 | 宰相、史官被黜退 |
| 雲氣犯（黃白） | 百官受賞賜 |
| 雲氣犯（赤） | 旱、兵之兆 |
| 雲氣犯（蒼白） | 民多疫病 |
三一信仰
在中國古代宗教思想中，「三一」觀念具有重要地位：
三者合稱「三一」，祭祀時需用太牢（牛、羊、豕三牲齊備之祭禮），顯示其神格之崇高。《[[五行大義》]]亦以「天一之行」比擬天子巡狩方嶽，強調天界秩序與人間政治的對應關係。
與北極星的關係
太乙與北極星關係密切。古代天文學認為「中宮天極星者太一或曰天一」，宗均等學者更明確指出天一、太一皆為北極星之別名。此說法反映了古人以北極星為天之中樞、宇宙之本源的宇宙觀，太乙星因而成為天帝常住之所的根本象徵。
相關典籍
- 《[[史記·天官書》]]——記載太乙為最高天神，與天一、地一合稱三一
- 《晉書·[[天文志》]]——記載太乙星之位置、職能及占驗
- 《[[宋史·天文志》]]——詳細記述太乙星象變化與人間禍福之對應關係
- *《乾鑿度》*鄭玄注——解釋太乙為北辰神名
- 《五行大義》——論述天一之行與天子巡狩之比擬
- 《星經》（見《史記正義》引）——記述天一、太二主王者即位之功能
文化影響
太乙星信仰對中國傳統文化產生深遠影響：
宗教層面
道教吸收並發展了太乙信仰，太乙真人、太乙救苦天尊等神格皆源於此。太乙作為宇宙本原之象徵，與道家「道生一」之哲學思想相呼應。
政治層面
古代帝王視太乙星為天命所繫，其明暗直接關係王朝興衰。祭祀太乙成為確立統治正當性的重要儀式。
占術層面
太乙遁甲、太乙術數等傳統術數，皆以推算太乙星運行規律為核心，用以預測天下大事與個人命運。
天文層面
太乙星作為紫微垣的重要星官，其位置變化促進了中國古代天文觀測技術的發展，對曆法制定具有重要參考價值。
來源
校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤：“天一、太一二星”寫成《星經》所載，且說明為“太二主王者即位”有誤。相關傳文通行是“天一、太一二星，主王者即位”，不是“太二”。 → 正確：通行表述應為“天一、太一二星，主王者即位”，不是“太二主王者即位”。
- 2026-05-03 確認錯誤：將“太乙星”直接等同現代星名 HIP 66798，位於天龍座，明顯可疑；此與傳統文獻中太一/天一/太乙作為北辰神名、紫微垣相關星官的說法不一致，且未見可靠對應關係。 → 正確：將太乙星直接等同為現代星名 HIP 66798（天龍座）缺乏可靠文獻對應，與傳統將太一/天一/太乙視為北辰神名或紫微垣相關星官的說法不一致。
- 2026-05-03 確認錯誤：“中宮天極星者太一或曰天一”並不能直接推出太乙就是北極星；原文多處把“太乙星”“太一”“天一”“北極星”混為一體，存在概念張冠李戴。文獻中常見的是太一/天一作神名或星名，並非可直接等同今日所謂北極星。 → 正確：“太乙星”“太一”“天一”“北極星”不能直接混同；文獻中多見太一/天一為神名或星名，不能逕自等同今日所謂北極星。
- 2026-05-03 確認錯誤：“太乙真人、太乙救苦天尊等神格皆源於此”過於武斷，屬明顯不嚴謹的來源歸因。太乙真人是《封神演義》等文學形象；太乙救苦天尊則是道教尊神，兩者不能簡單說成都“源於太乙星信仰”。 → 正確：“太乙真人、太乙救苦天尊等神格皆源於此”屬過度推斷；太乙真人為文學形象，太乙救苦天尊為道教尊神，不能簡單都歸源於太乙星信仰。
- 2026-05-03 確認錯誤：“太乙遁甲”表述不準，常見的是“太乙”“奇門遁甲”“太乙神數”等，不宜把太乙遁甲作為固定傳統術數名稱直接並列。 → 正確：“太乙遁甲”不是常見且穩定的固定術數名稱；常見說法為“太乙”“奇門遁甲”“太乙神數”等，原表述不夠準確。
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