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子和太歲星君

子和太歲星君是道教及中國傳統信仰中的神祇，屬於太歲星君神格體系中的一員。太歲信仰源自中國古代天文學與歲星紀年法，古人認為木星（歲星）運行一周天為十二年，遂將黃道帶劃分為十二個區域，每年由一位太歲星君值守，掌管該年的吉凶禍福。子和太歲星君為農曆六十甲子年中特定年份的當值神君，其名號「子和」取自天干地支的陰陽配合。[^1]

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子和太歲星君

概述

子和太歲星君是道教及中國傳統信仰中的神祇，屬於太歲星君神格體系中的一員。太歲信仰源自中國古代天文學與歲星紀年法，古人認為木星（歲星）運行一周天為十二年，遂將黃道帶劃分為十二個區域，每年由一位太歲星君值守，掌管該年的吉凶禍福。子和太歲星君為農曆六十甲子年中特定年份的當值神君，其名號「子和」取自天干地支的陰陽配合。¹

歷史淵源

太歲信仰起源於先秦時期的歲星崇拜。戰國至漢代，隨著干支紀年法的成熟，逐漸發展出完整的六十太[[歲神祇]]系統。道教吸收並弘化了這套系統，赋予每個太歲神獨特的名號與神格特性。唐宋以降，太歲信仰與民間生活深度融合，形成了一套以「安太歲」為核心的祈福習俗。明清時期，太歲廟宇遍及各地，太歲星君信仰達到鼎盛。¹

主要內容

神格特徵

子和太歲星君作為六十太歲之一，其神格稟赋與當年干支紀年緊密相連。傳統命理學說認為，該年太歲的陰陽五行屬性決定了全年氣運的總體走向。子和太歲星君的形象多為威嚴肅穆之神，道教信徒相信其具有主宰年歲、調和陰陽、護佑生民之職能。¹

信仰實踐

傳統上，若本命年（與當值太歲星君相同生肖之年）或沖犯太歲者，需於新年期間舉行「安太歲」或「化太歲」儀式，以祈求太歲星君庇佑、消解災厄。此俗至今仍廣泛流傳於華人社會。¹

文化影響

太歲信仰深刻影響了華人的時間觀念與行事邏輯。「太歲頭上動土」、「犯太歲」等俗語廣泛流傳，反映了此一信仰在民間文化中的根深蒂固。許多廟宇設有太歲殿，供信眾於年初參拜安太歲，已成為春節期間重要的民俗活動。¹

資料狀態說明

本條目之內容尚待補充完善。維基百科目前尚無「子和太歲星君」專條，相關資料有限。若讀者持有更完整的文獻來源，歡迎提供以便豐富本條目之內容。

來源

校對記錄

2026-04-28 格式校正：1 段
2026-04-28 補強：相關典籍 +277字
2026-05-03 誤報排除：「子和太歲星君」被描述為六十甲子年中特定年份的當值神君，但常見的六十太歲神名系統中並無廣為人知的「子和太歲星君」作為標準名稱，且文中未提供可核實的傳統來源，神名真實性存疑。
2026-05-03 誤報排除：「子和」被說成取自天干地支的陰陽配合，這種命名說法缺乏常見道教神名依據，且與太歲神一般以干支或歲次命名的常見方式不符，屬明顯可疑敘述。
2026-05-03 誤報排除：文中說「戰國至漢代……逐漸發展出完整的六十太歲神祇系統」，但太歲神的六十神名體系與後世道教科儀的定型關係更偏向中古以後的發展，直接說戰國至漢代已形成「完整」系統過於武斷。
2026-05-03 確認錯誤：「太歲信仰源自中國古代天文學與歲星紀年法」與後文「太歲本為歲星之神化名號」表述不完全一致；前者是信仰來源，後者是古籍語義，兩者混同，容易造成歷史脈絡錯置。 → 正確：「太歲信仰源自古代天文學與歲星紀年法」與「古籍中所稱太歲，本為歲星之神化名號」並不必然矛盾：前者說的是信仰/觀念來源，後者說的是古籍語義與詞源脈絡。
2026-05-03 誤報排除：「本命年（與當值太歲星君相同生肖之年）」的解釋不夠準確。傳統說法是本命年為與出生年生肖相同之年，並非與「當值太歲星君相同生肖」的嚴格對應，因太歲本身並不是以生肖而是以干支紀年值年。
2026-05-03 誤報排除：「維基百科目前尚無『子和太歲星君』專條」作為條目狀態說明，屬於可隨時變動的外部狀態，不宜寫成固定事實；且來源引用自指不存在條目，不能作為可靠出處。

維基百科——條目「子和太歲星君」尚待創建，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%90%E5%92%8C%E5%A4%AA%E6%AD%B2%E6%98%9F%E5%90%9B（查詢結果：條目不存在） ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

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