✨ 神祇
五道神
敦煌鎮宅文書的祈請錄文出現「五道神君」之稱。
五道神
摘要
由來與典籍記載
《太平廣記》所錄故事中，景說天帝總統六道，是為天曹註；其後又將閻羅王、泰山府君與五道神分別比作人間天子、尚書令錄與諸尚書註。註
尊號與神格
屈譜將敦煌鎮宅文書中的「五道神君」解讀為一神之名，並指出它不是五神，也不是宅神。註
儀式與實踐
敦煌鎮宅文書錄文的請降文字列有「五道神君」註；文書敘述百尺池畔有地孔穴自生註、時常有水流入，經旬仍不斷絕註，令主人驚愕惶忙註。註
文書記載曾遣陰陽師卜問、檢看《百怪書圖》，並列宅中病患、家內死亡、口舌相連及官府事起等說法。註
儀式擇良月吉日、備符並帶清酒與果品；文中也列有乾魚、鹿肉、錢財和米飯。文書所記祭祀對象包括五方五帝與土地陰公。註
《靈寶玉鑒》的一段祝告把當界土地與五道神祇列為引領鬼魂的使者，並請其監引所薦亡魂。註
《上清靈寶大法》壇場設有「五道都府」，並記五道神位專司開攝地祇及沈淪五道諸類孤魂。註
《太上助國救民總真秘要》的文書範本列「司命五道神眾」為接令者，命其追取作禍邪鬼。註
祭祀與地方記載
《世宗憲皇帝硃批諭旨》記載，雍正五年八月初七日註的覆奏引述皇帝聞報保定府城廟內五道神像被打毀後所下諭旨，要求查究並修整神像註；覆奏並查報本年三月城中一二處小廟內有神像被打壞註。註
學界研究
屈譜指出，五方五帝是敦煌鎮宅文書中最常見的鎮宅神靈。註
出處
本條目引用 7 種資料，點開查看
《敦煌寫本研究年報 第五號》,電子原件第75–77頁(摘要)
李昉,《太平廣記》,太平廣記 第5段
屈譜,《早期鎮宅信仰演變與敦煌寫本鎮宅“五神”辨析》,2025,電子原件第5–5頁(摘要)
《靈寶玉鑒》,靈寶玉鑒 第2段
《上清靈寶大法》,上清靈寶大法 第4段
元妙宗,《太上助國救民總真秘要》,太上助國救民總真秘要 第6段
《世宗憲皇帝硃批諭旨》,世宗憲皇帝硃批諭旨 第51段
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