桓因

桓因

概述

桓因即朝鮮神話中的帝釋天，別名釋提桓因，其原型來源於佛教中的釋迦提婆因提。梵音Śakro devānām indraḥ，又曰帝，印度教中的即能天主。

漢傳佛教用語中桓因是「釋提桓因之略，帝釋天也」，而且釋提桓因可 「略稱釋帝與帝釋」，源自佛典《法華經》，故事來自《觀佛三昧海經》、《[[華嚴經》]]等佛經中屢屢出現「牛頭旃檀」，還出現「天王」、「符印」等宗教用語。可見它是僧人創作，由一然形諸於筆。據《三國史記·高句麗本紀·小獸林王本紀》：372年、「前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文」，374年「僧阿道來」，375年小獸林王「始創肖門寺，以置順道。又創伊佛蘭寺，以置阿道。此海東佛法之始」。一般認為朝鮮半島有佛教始於372年，因而這則神話不可能出現於4世紀以前。

相關條目 朝鮮神話 檀君朝鮮

來源

• 桓因

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「釋迦提婆因提」不是帝釋天（桓因）的標準來源或常見譯名，應為張冠李戴；帝釋天通常對應梵語 Śakra / Śakro devānām indraḥ、釋提桓因。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《三國史記》」被誤寫成「《三國史記》·高句麗本紀·小獸林王本紀」以外又出現「《三國史記」格式混亂；更重要的是引用內容是在說朝鮮半島佛教傳入年份，不能直接推出該神話一定不可能早於4世紀，屬於推論過度。 → 正確：引用《三國史記》內容正確，但據佛教傳入時間推斷神話不可能早於4世紀屬於過度推論；神話可能早有流傳，佛教元素後期附會。
• 2026-05-03 確認錯誤：「由一然形諸於筆」把神話來源直接定為一然創作，屬於過度斷言；現有內容沒有證據支撐此結論。 → 正確：一然是《三國遺事》作者，桓因神話可能為民間流傳，一然記錄而非創作，不能斷言「形諸於筆」即為創作。
• 2026-05-03 誤報排除：「原型來源於佛教中的釋迦提婆因提」與前文說它是朝鮮神話中的帝釋天，兩者並列時容易造成概念混淆；帝釋天是佛教吸收的印度天神，不是「朝鮮神話中的」佛教專有神名。