玉皇大天尊
《諸師真誥》的「彌羅號」列有「昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝」；《無上黃籙大齋立成儀》把「玉皇大天尊玄穹高上帝寶號」列在看誦品目中。
玉皇大天尊
摘要
《諸師真誥》的「彌羅號」列有「昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝」；《無上黃籙大齋立成儀》把「玉皇大天尊玄穹高上帝寶號」列在看誦品目中。註
由來與典籍記載
《高上玉皇本行經髓》敘述玉帝在天地未分、日月未光時已生，並將二儀分判、三景發光與其相連；同經又稱「是帝身即道身也，非常體也」。註
《皇經集註》列有「光嚴國內，妙樂土中」，並在註文中稱「聖母夢道君抱嬰兒付已，遂生玉帝」註。
同書註文又稱玉帝昔為王嗣，修真行道三千二百劫，並記其拯度億萬生靈，廣及十方。註
尊號與神格
《皇經集註》註文稱玉皇為「萬天之主，三教之宗」；書中另錄王重陽將「太微玉帝」與「大天尊高上玉帝」區分，並錄劉海蟾所說「玉帝，在道教即三清之化」。註
《靜餘玄問》中的「先生」說法以玉皇大天尊為天界之主、后土皇地祇為地界之主。註
經文內容
《高上玉皇本行經髓》說，若國土遇兵戈、疫氣、水旱蟲蝗或凶年飢饉，國君為百姓請道流清淨轉經，經文許以國土清平、五穀豐熟、黎庶安泰；經文又說持經人「獲福無量」。註
儀式與實踐
《無上黃籙大齋立成儀》卷十二把玉皇寶號列為道士看誦項目，同書卷十三的開經榜也列有玉皇寶號。註
《太上正一朝天三八謝罪法懺》啟文記述焚香百拜，向三清、高真及昊天玉皇大天尊奏啟，並請所啟神真「鑒今懺悔」。註
楊秀娟所錄科儀的步虛辭以玉皇大天尊、玄穹高上帝等稱號稱念玉皇，並接續稽首禮拜的詞句。註
民間說法與地方信仰
R11所節錄的白族「蓮池會」研究文字將玉皇誕辰記為正月初九；該材料並記述蓮池會經本的《玉皇經》誥段有誤傳情形，也有信眾加工。註
學界研究
R3所錄道教科儀名單顯示，三清之後的尊神組合與排序並非固定；《靈寶領教濟度金書》所列前六位有兩種排列，兩種都以玉皇大天尊玄穹高上帝居首。註
王子林在《天穹寶殿考》中記述，大光明殿供奉玉皇註；他將玉帝說為「三清化出的第一位尊神」註，並描述其「主宰三界十方」註。註
出處
本條目引用 14 種資料，點開查看
《諸師真誥》,諸師真誥 第1段
蔣叔輿,《無上黃籙大齋立成儀/12》,無上黃籙大齋立成儀/12 第1段
《高上玉皇本行經髓》,高上玉皇本行經髓 第2段
《皇經集註》,皇經集註 第16段
《皇經集註》,皇經集註 第17段
《皇經集註》,皇經集註 第20段
《皇經集註》,皇經集註 第7段
《靜餘玄問》,靜餘玄問 第2段
蔣叔輿,《無上黃籙大齋立成儀/13》,無上黃籙大齋立成儀/13 第1段
《太上正一朝天三八謝罪法懺》,太上正一朝天三八謝罪法懺 第1段
楊秀娟,《臺灣道法儀式之「演」與「譯」──以臺北與臺南為中心》,2020,電子原件第253–253頁
任如意,《白族“蓮池會”道教經文及信仰研究》,2020,電子原件第23–23頁(摘要)
耿紀朋,《道教三清圖像源流考辨》,2022,電子原件第116–117頁(摘要)
王子林,《天穹寶殿考》,2015,電子原件第8–9頁
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