龜靈聖母
鄭素春在整理《封神演義》相關敘事時，記雲霄、碧霄、瓊霄三仙為龜靈聖母的門徒，並將龜靈聖母稱作瑤池金母、又稱西王母。 山下一夫所引《封神演義》第八十三回寫白蓮童子打開包裹放出蚊蟲；蚊蟲叮在龜靈聖母頭足上，並將她吸成空殼。 書中接著寫，蚊蟲飛往西方，吃去十二品蓮臺中的三品；西方教主破萬仙陣返回後才將蚊蟲收住，蓮臺已少三品。
龜靈聖母
摘要
鄭素春在整理《封神演義》相關敘事時，記雲霄、碧霄、瓊霄三仙為龜靈聖母的門徒，並將龜靈聖母稱作瑤池金母、又稱西王母。註
山下一夫所引《封神演義》第八十三回寫白蓮童子打開包裹放出蚊蟲；蚊蟲叮在龜靈聖母頭足上，並將她吸成空殼。註
書中接著寫，蚊蟲飛往西方，吃去十二品蓮臺中的三品；西方教主破萬仙陣返回後才將蚊蟲收住，蓮臺已少三品。註
民間說法與地方信仰
鄭素春概括，臺灣民間對註生娘娘來歷有兩種主要說法：一種指雲霄，並有將碧霄、瓊霄與她合為三仙、共同供奉的說法；另一種指臨水夫人陳靖姑。她另提及由各地鄉土性神明擔任註生娘娘的說法。註
鄭素春引述仇德哉的說法，雲霄、碧霄、瓊霄合稱三姑、三姑娘或三仙童子，並列為龜靈聖母門徒；該說法稱今人將三仙合稱為註生娘娘，配祀的十二婆姐又稱十二保姆或十二延女。註
鄭素春引述王雅儀將「註生娘娘」視為掌孕育、繁殖、撫養、教子的女神統稱，並整理出臨水夫人、碧霞元君、趙貞娘、金花夫人和龜靈聖母門徒五類；鄭素春認為，王雅儀將此名詞廣泛延伸適用於鬼子母、碧霞元君、王母娘娘、斗姆、送子觀音、金花夫人、趙貞娘與床母等對象，似乎流於過度詮釋。註
祭祀與節日
鄭素春轉引增田福太郎對註生娘娘的記錄，稱其壽誕為三月二十日；該記錄說信徒當日將牲禮供於廟內，持香、燒金並行三跪九叩禮。註
學界研究
山下一夫指出，《封神演義》所用的七寶林、八德池、九品蓮臺等語彙屬於淨土教用語。註他並說明，八德池是阿彌陀淨土中所具之物，九品蓮臺與九品往生相關。註
山下一夫指出，《封神演義》中的西方教主接引道人暗指阿彌陀如來。註
羅景文分析，許丙丁《小封神》以龜靈聖母解釋石龜來歷，是文學藝術的創造，並符合民間信仰思維；他指出，若人們接受這種說法，會信以為真，視為府城一地流傳的傳說。註
出處
本條目引用 6 種資料，點開查看
鄭素春,《臺灣註生娘娘信仰之研究》,2013,電子原件第7–8頁
原典或他人論述,轉引自山下一夫,《《封神演義》西方教主考》,電子原件第4–5頁
原典或他人論述,轉引自鄭素春,《臺灣註生娘娘信仰之研究》,2013,電子原件第4–6頁
原典或他人論述,轉引自鄭素春,《臺灣註生娘娘信仰之研究》,2013,電子原件第6–7頁
原典或他人論述,轉引自鄭素春,《臺灣註生娘娘信仰之研究》,2013,電子原件第1–2頁
羅景文,《論許丙丁《小封神》民間信仰書寫與啟蒙論述之間的關係》,2009,電子原件第16頁
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