上黨地區

上黨地區

概述

上黨郡，是中國古代設立的一個郡級行政區劃，其最廣大時的範圍，大致包括了今天的山西省長治市全境，晉城市大部，全境及晉中市東部的榆社縣、和順縣、昔陽縣、左權縣（遼縣）等地。上黨的字面意思指山上的高地。

沿革

上黨地名最早見於春秋時期的晉國，此後趙魏韓三家分晉，都占領了上黨地區的一部分，但是具體的郡置已經難以考證。

前260年左右，秦趙長平之戰，秦國慘勝，奪得趙國上黨郡。 秦始皇統一天下分三十六郡，上黨郡是其中之一，治長子（今長子縣）。 西漢沿置，統縣14，73798戶、337766人。（這14個縣為：長子、屯留、余吾（今屬屯留縣）、銅鞮（今沁縣）、沾、涅氏（今武鄉縣）、襄垣、壺關、泫氏、高都、潞、陭氏（今安澤縣）、陽阿、谷遠） 東漢統縣減少到13，戶口減少到26222戶、127430人。（這13個縣為：長子、屯留、銅鞮（今沁縣）、沾（今昔陽縣、和順縣）、涅（今武鄉縣、左權縣）、襄垣、壺關、泫氏（今高平市）、高都（今晉城市城區及澤州縣）、潞、猗氏、陽阿（今澤州縣及陽城縣一帶）、穀遠（今沁源縣）） 三國時期，分上黨置樂平郡，餘下上黨郡治向東北遷移到壺口關（今長治市北，而不是壺關縣）。 西晉時，統縣10，戶數銳減到12000，郡治進一步向東北遷移到潞縣（今潞城市東北）（這10個縣是：潞、屯留、壺關、長子、泫氏、高都、銅鞮、涅、襄垣、武鄉）。 東晉時，分上黨置建興郡，北魏，建興郡置建州，北齊改建州道行台，北周復稱建州，隋改澤州，明清升澤州府，從此建興郡成為一獨立的行政單元。 十六國，餘下上黨郡先後屬前趙、後趙、前秦、西燕、北魏、西魏，郡治徙遷數次後復治壺關城。 北周宣政元年（578）分上黨郡地置潞州（治今襄垣縣南），上黨郡改隸潞州。 隋朝建立後，廢並原壺關縣建上黨縣，並將上黨郡治往上黨縣（今長治市市區），郡統縣10，125057戶（這10個縣是：壺關、長子、潞城、屯留（後齊廢，開皇十六年復）、襄垣、黎城、涉（後魏廢，開皇十八年復）、鄉（石勒置武鄉郡，後魏去武字。開皇初郡廢，十六年分置榆社縣，大業初廢。）、銅鞮、沁源）。 唐朝改上黨郡為潞州。天寶元年（742年）再改潞州為上黨郡，下轄上黨縣、長子縣、黎城縣、潞城縣、屯留縣（今山西省屯留縣）、壺關縣（今山西省壺關縣）、襄垣縣（今山西省襄垣縣）、涉縣（今河北省涉縣涉城鎮）、武鄉縣（今山西省武鄉縣故縣鄉）、銅鞮縣（今山西省沁縣故縣鎮）。乾元元年（758年）又改為潞州，從此上黨郡之名不再存在。但是之後各代仍治上黨縣。 明朝嘉靖八年（1529年），改上黨縣為長治縣，從此上黨作為地名不再存在於中國（但韓國有同名上黨區），直至2018年撤長治縣設上黨區。 唐朝上黨郡太守 宋遙（747年） 程千里（755年—757年） 地理

上黨郡地處高原，四周有太行、中條等山脈峰嶺，而且它又據多朝代政治經濟中心開封、洛陽與北方重鎮太原之間，北通華北平原，南至黃河流域，扼南北交通要衝，戰略價值顯著。從戰國時期開始，就是各朝代勢力爭奪的重點之一，有壺口關、上黨關、天井關等關隘。直至1945年，這裡還發生了上黨戰役，是國共內戰全面爆發的序幕。

參考文獻 《中國歷史地圖集》 《漢書》 《[[後漢書》]] 《隋書》 《新唐書》 《[[明史》]]

來源

• 上黨郡[編輯]

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歷史淵源

上黨地區古稱上黨郡，地處太行山南麓與晉東南高原之間，自先秦以來即為連接河東、冀豫與山西腹地的重要通道，亦是多種信仰與祭祀傳統交會之地。其地山川阻隔而水土相依，農業生產對天時雨澤尤為倚重，故早期民間對山川神靈、社稷與祈雨儀式的崇奉，為道教地方化發展提供了穩固土壤。隨著漢魏以降道教經典、齋醮科儀與地方廟祀逐步融合，上黨地區的宮觀、廟宇與香火網絡亦日益完備，成為道教向民間社會滲透的重要區域。至宋[[元明清]]之際，伴隨地方士紳參與與官方禮制認可，道教信仰更與城鎮聚落、交通商旅及歲時祭典深度結合，形成具有鮮明地方特色的宗教景觀，並在山西東南部道教傳播史中占有重要位置。

主要內容

上黨地區，廣義上指今山西東南部太行山以西、濁漳河流域為中心的山地區域，歷代多為晉、冀、豫交通要衝，亦是華北通往內地的重要隘口。其地勢高亢、山川險阻，既形成相對封閉的區域文化，也促成多元宗教與民間信仰的積累與流播。在道教史上，上黨因接近太行山道教活動帶與晉東南交通孔道，歷來有宮觀建置、道士往來、齋醮科儀與地方神祇信仰並行發展的情況。唐宋以降，隨著地方士庶對祈雨禳災、延生度亡等宗教需求增加，道教逐漸與地方社會結構相互嵌合。元明清時期，民間醮會、廟會與道教儀式更為普遍，並與關帝、城隍、碧霞元君等信仰相互交織，形成具有區域特色的宗教景觀。上黨地區的道教發展，反映了山區社會中官方道教、民間信仰與地方禮俗互動共構的歷史脈絡。

相關典籍

上黨地區的道教地理與信仰形態，於唐代地志文獻中已有較為系統的著錄，尤以*《括地志》*所載最具代表性。該書搜採內府圖經與諸州志書，兼及地方山川、古跡與祠廟沿革，為後世考察上黨區域內道教宮觀、名山與神靈崇祀的重要依據。其後《太平寰宇記》及宋元以降地方志，亦多承此類地理書體例，補述上黨諸州縣之道觀、洞天福地與仙真傳說，使當地道教活動的空間分布與歷史層累得以保存。另如明清山西通志、潞安府志、澤州志等，則進一步記錄宮觀興廢、醮儀舉行與地方士紳捐修情形，對理解上黨地區道教由官方祠祀、民間廟會至地方信仰網絡的演變，具有重要文獻價值。

文化影響

上黨地區地處太行山南麓與晉東南山地之間，地勢高峻而交通相對閉塞，形成了較為穩定的地方社會結構與宗教生態，因而歷代道教與民間信仰得以相互滲透並持續傳承。該區廟宇密集，祀神活動往往與祈雨、禳災、保境安民等地方需求緊密結合，進而塑造出具有鮮明地域特徵的祭祀禮俗、廟會經濟與戲曲演出傳統，尤以上黨梆子等酬神戲最具代表性。道教宮觀及相關神廟亦常成為鄉里公共事務的組織核心，由士紳、社首與地方信眾共同參與修繕、祭祀與資源調度，強化了基層社群的凝聚與自我治理能力。從文化史角度觀之，上黨地區保存了大量具年代層次的神祇、科儀與建築遺存，不僅構成晉東南地方文化的重要標識，也為研究華北山區道教民俗化與地方化提供了珍貴材料。

學術專區

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• 國立臺灣大學戲劇學系 (PDF全文)

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• d86c80c19e56

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校對記錄

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• 2026-05-05 確認錯誤：將唐代地理書《括地志》作為直接記錄「上黨地區道教宮觀、名山與神靈崇祀」的重要依據，表述過於推斷；現有內容未提供可核對的具體條目，且《括地志》主要是地理總志，這裡的道教史意涵需要更謹慎表述。 → 正確：《括地志》作為唐代地理總志，確可作為考察上黨地區歷史地理、山川古跡、祠廟等的參考文獻，但若直接說它是「上黨地區道教宮觀、名山與神靈崇祀的重要依據」，需要具體條目支撐，表述應更謹慎。
• 2026-05-05 確認錯誤：「從此上黨作為地名不再存在於中國」明顯不準確。上黨作為歷史地名與文化地名一直存在，且現今仍有山西長治市上黨區，不是到2018年才「重新出現」。 → 正確：「上黨」作為歷史地名與文化地名並未在中國消失；現今山西長治市仍有上黨區。較準確的說法是嘉靖年間上黨縣改為長治縣，行政縣名不再用「上黨」，但地名與區域稱謂仍延續。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐朝上黨郡太守」下列人名年份與官名搭配缺乏交代，且宋遙在747年、程千里在755—757年更像節度使/州刺史系統中的人物，直接列為「上黨郡太守」可能有張冠李戴或官名制度混淆問題。 → 正確：宋遙、程千里的官職需依具體史料核對，不能僅以「唐朝上黨郡太守」概括。唐代上黨地區的行政建制多經郡、州反覆變更，宋遙、程千里更常見於節度使、刺史等系統，若列為太守應補出明確任官依據。
• 2026-05-05 確認錯誤：「天寶元年（742年）再改潞州為上黨郡」與「乾元元年（758年）又改為潞州」作為唐代州郡更名本身大致正確，但前文同時寫「之後各代仍治上黨縣」容易造成與前述唐代郡治、州治的延續關係混淆；若指行政中心延續，應明確區分郡/州/縣的治所變化。 → 正確：唐代「潞州改上黨郡、復改潞州」的更名本身大體正確，但若說「之後各代仍治上黨縣」，應明確區分郡、州、縣三層治所，避免把行政區名與治所延續混為一談。
• 2026-05-05 確認錯誤：「直至1945年，這裡還發生了上黨戰役，是國共內戰全面爆發的序幕」屬於明顯簡化且不準確的歷史歸因。上黨戰役確是1945年，但通常不表述為「國共內戰全面爆發的序幕」，因為全面內戰一般指1946年之後。 → 正確：上黨戰役發生於1945年，但通常不稱其為「國共內戰全面爆發的序幕」；較常見的歷史表述是它屬於抗戰勝利後國共衝突升級的重要事件，全面內戰一般指1946年後。