東羊后土廟

東羊后土廟

概述

东羊后土庙位于中国山西省临汾市尧都区土门镇东羊村中心，已列为全国重点文物保护单位。

历史

东羊后土庙原为东岳庙，始建于元至元二十年（1283年）。大德七年（1303年）大地震中被毁，至正五年（1345年）重修。全庙前后三进，包括山门、戏台、仪门、钟鼓楼、正殿东岳天齐殿、东西配殿、后土圣母殿、耳房等建筑。1949年以后庙宇改为小学使用。正殿内3米高的东岳大帝、东配殿的十殿阎王、西配殿的十八罗汉塑像均被毁。1970年代，东西配殿拆除。后正殿亦拆除。到腾退学校、恢复庙宇时，因东岳庙已无东岳大帝神位，遂改名后土庙。

建筑

东羊后土庙南北长104米，东西宽41米，占地4220平方米，现存山门、戏台、仪门、钟鼓楼、东西配殿、后土圣母殿、耳房等建筑。其中戏台为元代建筑，圣母殿为明代建筑，余为清代建筑。

后土圣母殿坐北朝南，重建于明天启二年（1622年），面阔三间，进深二间，悬山顶，殿内有明代彩塑计161尊。

戏台位于前院的高台上，台基高1.75米，宽7.55米，坐南朝北，三面封闭，正面开敞，平面呈方形，单檐十字歇山顶，出檐深远，檐口曲线优美。这是现存元代戏台中唯一的一座十字歇山顶戏台。檐下斗拱密集，四面各有7朵。屋顶的藻井由密集的三层斗拱，叠成华美的八卦攒顶，层次感极强。三层斗拱分别有24朵、16朵和8朵。石柱上刻有题记“元至正五年月日本村石匠王直王二”。

仪门为重檐牌坊，檐下施蜂巢斗拱，颇为罕见。

保护

2006年5月25日，东羊后土庙公布为第六批全国重点文物保护单位，编号6-403。

参考文献 外部链接 临汾-尧都区-东羊后土庙 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 这是一篇與全国重点文物保护单位相關的小作品。您可以通过编辑或修订扩充其内容。 这是一篇與山西相關的小作品。您可以通过编辑或修订扩充其内容。

來源

• 东羊后土庙

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歷史淵源

東羊后土廟原名東岳廟，始建於元至元二十年（1283），反映元代地方社會對東岳、后土等陰陽神祇的複合性崇祀格局。大德七年（1303）山西地區發生大地震，廟宇毀損，至正五年（1345）再度重修，顯示其在地方信仰與社會生活中具有持續的宗教與公共功能。1949年後，廟宇一度改作學校使用，原有正殿及多數塑像相繼毀失，1970年代又拆除東西配殿，建築格局大受破壞。其後在騰退校舍、推動修復時，因東岳神位已佚，遂依現存祭祀傳統與廟名演變改稱為后土廟。此一轉變不僅呈現廟宇功能的歷史斷裂，也反映山西地方廟宇在現代社會中由原初神祇信仰向文化遺產保護的再定位。

主要內容

東羊后土廟原為東岳廟，位於山西省臨汾市堯都區土門鎮東羊村，今為全國重點文物保護單位。其供奉對象由東岳信仰轉為后土，反映民間廟宇在歷代改制、毀損與重建過程中，神祇名號與祭祀功能的重組。后土在中國傳統信仰中屬地祇系統，兼具承載萬物、護佑地方與調和陰陽之意，故后土廟常與地方社會的土地崇拜、農業秩序及鄉里共同體相連。東羊后土廟原建於元至元二十年（1283年），大德七年地震毀壞後於至正五年（1345年）重修，現存格局雖因後世改作學校而多有損佚，仍可見山門、戲台等遺構，尤以元代戲台為其重要特色。其歷史變遷不僅呈現山西地區廟宇建築的層疊性，也見證地方信仰、公共空間與文物保存之間的互動關係。

相關典籍

東羊后土廟的相關典籍記載，主要見於地方志、金石著錄與近現代文物調查報告。就其前身為東岳廟而言，元代至明代的山西地方志、廟祀條例及縣誌資料，常可補證其建置沿革、重修年代與祀典功能；至元至正五年重修之事，亦可與地方碑刻、題記互相印證。後土信仰在傳統文獻中多與社稷、土地及鄉里保護相關，故清代以降的府縣志書往往將此類廟宇歸入祠祀門，記述其祭儀、鄉民捐修與廟產來源。近代以來，文物普查資料與建築測繪報告則更重視其元代戲台、山門等遺構，並說明由東岳廟轉稱后土廟的歷史原因。整體而言，現存典籍雖未必完整保存其早期原貌，卻可從志書、碑刻與考古調查三類材料，重建其信仰轉化與地方社會功能。

文化影響

東羊后土廟的文化影響，主要體現在地方農業信仰、廟宇空間秩序與戲曲民俗傳承三個層面。后土信仰原本即與土地、五穀及農耕秩序密切相關，故此廟雖由東岳廟轉化而來，仍延續了以土地神祇護佑一方生計的宗教功能，反映華北鄉村社會對豐收、安土與歲時節令的集體期待。其位於村落中心，亦使之兼具聚落核心與公共禮儀場所的性質，成為村民進行祭祀、節慶與社群動員的重要場域。尤值得注意者，東羊后土廟保存元代戲台遺構，顯示道教廟宇不僅是神明奉祀空間，亦是地方戲曲演出的制度性舞臺；廟會活動因而促成宗教儀式、娛樂表演與鄉土記憶的交織。其後在近現代曾改作學校並歷經建築拆毀，更凸顯此類廟宇於社會變遷中所承載的歷史斷裂與文化重建意義。

學術專區

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• 東亞國際文化研究學會 (JEAI)

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• 2026-04-21 論文：+2篇
• 2026-05-05 確認錯誤：「東羊后土廟」與「原為東岳廟，後改名后土廟」的敘述在概述與歷史段落一致，但文末多處把它概括成「后土信仰轉化而來」略有過度推論；現有內容沒有直接證據顯示原本即以后土為主祀。 → 正確：「原為東岳廟，後改名后土廟」與「其供奉對象由東岳信仰轉為后土」的表述屬於合理概括；就現有描述看，至少可支持其由東岳廟改稱后土廟、主祀對象轉變的結論，但若要精確到「原本即以后土為主祀」則證據不足。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元代戲台中唯一的一座十字歇山頂戲台」屬絕對化表述，若無權威來源支持，容易與事實不符；此類「唯一」通常需非常嚴格的全國範圍比對。 → 正確：「現存元代戲台中唯一的一座十字歇山頂戲台」屬強烈的唯一性判定，若無明確、權威且可核實的對比範圍支持，應視為證據不足，不能直接當作確證。
• 2026-05-05 誤報排除：「石柱上刻有題記“元至正五年月日本村石匠王直王二”」的引文明顯可疑，語序不通且「年月日本村」疑似缺字或誤植，屬明顯文字/史料引用錯誤。