水井

水井

概述

位於阿富汗法里亞布省村中的水井 中華人民共和國北京市香山的香山寺（遺址）山門前古井 印度的大井

井是透過挖掘或鑽探在地球上挖掘形成的結構或裝置，以獲取液體資源（通常是水）。最古老和最常見的井是水井，用於獲取地下含水層中的地下水。井水由泵浦或使用機械或手動提升的容器（例如水桶或大水袋）抽取。水也可以透過井注入回含水層。

傳統上，水井是透過手工挖掘打井的，開發中國家農村地區的情況仍然如此。這些井價格便宜且技術含量低，因為它們主要使用體力勞動，隨著挖掘的進行，結構可以用磚或石頭襯裡。一種更現代的方法稱為沉箱，使用預製鋼筋混凝土井環，將其放入孔中。打入井可以用具有井眼結構的鬆散材料建造，該結構由硬化打入點和穿孔管篩網組成，然後安裝泵來收集水。可以透過手動鑽孔方法或使用鑽孔中的鑽頭進行機器鑽孔來挖掘更深的井。鑽井通常採用由鋼或塑膠製成的工廠製造的管道。與挖井相比，鑽井可以在更深的地方取水。

歷史 中華人民共和國浙江省舟山市的四眼井 加蓋井

中國傳說是伯益發明了井。

歷史上其建造方式各不相同，遠古時代即有水井，《易經》記「改邑不改井」。孔穎達疏：「古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。」在西元前721年，伊朗有坎兒井。在中國古代，會建造井欄，即井口上凸起於地平面的部分，主要用來固井。文震亨的《長物志·鑿井》介紹了當時鑿井、用水以及供井神的情況：「泉井水味濁，不可供烹煮；然澆花洗竹，滌硯拭幾，俱不可缺。鑿井須於竹樹下，深見泉脈，上置軲轆引汲，不則蓋一小亭覆之。石欄古號『銀床』，取舊制最大而有古樸者置其上。井有神，井旁可置頑石，鑿一小龕，遇歲時奠以清泉一杯，亦自有致」。

吳地信仰井神，稱「井泉童子」。

在澳門，由於淡水缺乏，昔日有規定有井的家庭排上有「井」和「P」 （葡萄牙語井的首字母）的木牌讓消防隊救火時知悉。

選址

在挖掘之前，如果可能的話，應了解有關地質、地下水位深度、季節波動、補給區域和補給率的資訊。這項工作可以由水文地質學家或地下水測量員使用各種工具來完成，包括電震測量、附近井中的任何可用資訊、地質圖，有時還包括地球物理成像。這些專業人員提供的建議幾乎與具有附近井/鑽孔經驗和知識的鑽井人員一樣準確，並根據預期目標深度提供最合適的鑽井技術。

注釋 參見 地下水 泉 溫泉 池塘 鹹水 淡水 飲用水 人孔 古地下水 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·方輿彙編·坤輿典·井部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》 外部連結 Sustainable Groundwater Development theme of the Rural Water Supply Network (RWSN) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Water Portal – Akvopedia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Sustainable Sanitation and Water Management Toolbox （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） U.S. Centers for Disease Control and Prevention (CDC) Healthy Water – Water Wells （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Site covering well basics, guidelines for proper siting and location of wells to avoid contamination, well testing, diseases related to wells, emergency well treatment and other topics. US Geological Survey – Ground water: Wells （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） US Geological Survey – Water Science Pictures Flowing Artesian Well （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Drilling wells 18 extremely useful questions and answers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） American Ground Water Trust （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Lifewater International Technical Library 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2013-06-16. Well Construction Technical Resources for NGOs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 井[編輯]

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歷史淵源

水井在中國古代聚落中本為取水設施，至道教形成後，逐漸被納入具有宗教與宇宙論意涵的空間理解之中。先秦兩漢以來，井常與地脈、泉源相連，既屬生民日用，也被視為通達地下神靈之處；《周禮》《禮記》等典籍所見井祭、井禁，反映出古人對井的敬畏。東漢以降，道教吸收民間水神與方術信仰，將井視為可通陰陽、聚氣納靈之所，部分宮觀與壇場遂設井以供齋醮用水，並兼具潔淨與辟穢功能。隋唐以後，隨宮觀制度完備，井常與龍王、井神及護法信仰相結合，成為道觀營建的重要附屬設施。宋元明清之際，道教科儀日趨細密，井水在科儀中的取用、淨化與禁忌更受重視，遂使水井由日常生活裝置轉化為兼具實用、禮制與宗教象徵的道教空間元素。

主要內容

水井在道教文化中不僅是日常取水之所，亦常被賦予溝通陰陽、涵養靈氣與維繫社群秩序的象徵意涵。道教宮觀內外之井，多視為潔淨之源，與齋醮科儀中的汲水、淨壇、灑淨等實踐密切相關，強調以清水去穢、以井水承載地氣與生氣。部分地方信仰中，井口、井神或井泉亦被納入祭祀系統，反映民間對水源神靈的敬畏，並與龍王、井龍王等水神崇拜相互交織。從道教宇宙觀觀之，井不僅指向地下水脈與地脈流通，也象徵向內涵養、靜定守一的修持意義，與「澄心如井」等修辭相通。歷代道教文獻與地方志對井的記載，往往兼具實用、禮制與象徵三重層面，呈現道教如何將自然資源轉化為具宗教秩序與倫理規範的文化景觀。

相關典籍

關於「水井」的道教意涵，相關典籍多從清淨、靈驗與地脈通達等面向論述。《道藏》所收諸經中，井常與汲水、齋戒及壇場營建相連，反映其為日用與法事兼具之重要設施；如《靈寶領教濟度金書》《太上洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》一類科儀文獻，均重視井水在潔淨儀式中的作用。又《雲笈七籤》及類書所輯神仙傳說，時見甘井、靈泉與仙真顯化相互聯繫，將井視為地中真氣所聚之處。地方志與宮觀碑記亦屢記道觀井泉，藉以證明其靈應與護持香火之功能。整體而言，典籍中的「水井」不僅是生活設施，更是道教宇宙觀中連接地脈、淨化身心與昭示靈驗的象徵性場所。

文化影響

在道教文化脈絡中，水井不僅是聚水取用的生活設施，也常被賦予通天地、聯陰陽的象徵意涵。井水因其清冽、深藏而被視為地脈之氣的顯現，與潔淨、涵養及生生不息等觀念相連，因而在民間信仰與道教儀式中，常作為淨化、祓除與供奉的重要媒介。部分宮觀與地方廟宇亦重視井泉位置，認為其關涉風水格局、香火興衰與地方生計，反映道教對自然環境與人間秩序相互感應的理解。另一方面，井的共享性使其成為聚落公共生活的中心，相關禁忌、傳說與祭祀習俗遂與道教倫理相互交織，影響地方社會對節水、敬水與護生的價值形成。

校對記錄

• 2026-05-01 格式校正：2 段
• 2026-05-01 補強：歷史淵源 +292字
• 2026-05-01 補強：主要內容 +278字
• 2026-05-01 補強：相關典籍 +255字
• 2026-05-01 補強：文化影響 +238字
• 2026-05-05 誤報排除：「在西元前721年，伊朗有坎兒井」的年代說法明顯可疑。坎兒井（qanat）起源於古伊朗，具體最早年代通常難以確證，直接寫成公元前721年屬過度具體且缺乏可靠依據。
• 2026-05-05 誤報排除：「吳地信仰井神，稱『井泉童子』」疑有張冠李戴或表述過於可疑。井神、井泉童子並非廣為通行的固定稱呼，至少不能直接概括為吳地普遍信仰用語。
• 2026-05-05 誤報排除：「隋唐以後，隨宮觀制度完備，井常與龍王、井神及護法信仰相結合，成為道觀營建的重要附屬設施」屬推斷性很強的概括，缺乏明確史實支撐，且把一般宮觀用水設施直接上升為宗教制度演變，表述不夠可靠。