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永安寺

永安寺可以指下列佛寺：臺灣寺院永安寺 (桃園)，位於桃園市平鎮區。中國大陸寺院永安寺 (閬中)，位於四川省閬中市，全國重點文物保護單位。永安寺 (渾源)，位於山西省渾源縣，全國重點文物保護單位。永安寺 (繁峙)，位於山西省繁峙縣，繁峙縣文物保護單位。永安寺 (太谷)，位於山西省太谷縣，太谷縣文物保護單位。十方普覺寺，位於北京市海淀區，原名永安寺，全國重點文物保護單位。永安寺塔永安寺塔，位於河北省涿州市，全國重點文物保護單位。永安寺白塔，位於北京市北海公園，燕京八景之一。日本寺院永安寺 (世田谷區)，東京都世田谷區大藏，屬於天台宗。永安寺 (名古屋市)，愛知縣名古屋市東區，屬於曹洞宗。永安寺 (金澤市)，石川縣金澤市，屬於真言宗醍醐派。參見標題包含「永安寺」的頁面相似建築名稱：永安宮、永安廟、永安堂、永安城、永興宮、永和宮 (消歧義)、永昌宮永安

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來源與整理狀態： 待核／待整理：這是已收錄的資料入口，正文保留目前可見內容與來源線索；尚未表示為通過考據或已完成審核。（目前記錄：content-review-v1: 50 開頭為佛寺消歧義，後文又在北海永安寺、渾源永安寺與道教恆山脈絡間跳轉，對象混亂且多處斷言無來源。）

永安寺

概述

永安寺可以指下列佛寺：

臺灣寺院永安寺 (桃園)，位於桃園市平鎮區。中國大陸寺院永安寺 (閬中)，位於四川省閬中市，全國重點文物保護單位。永安寺 (渾源)，位於山西省渾源縣，全國重點文物保護單位。永安寺 (繁峙)，位於山西省繁峙縣，繁峙縣文物保護單位。永安寺 (太谷)，位於山西省太谷縣，太谷縣文物保護單位。十方普覺寺，位於北京市海淀區，原名永安寺，全國重點文物保護單位。永安寺塔永安寺塔，位於河北省涿州市，全國重點文物保護單位。永安寺白塔，位於北京市北海公園，燕京八景之一。日本寺院永安寺 (世田谷區)，東京都世田谷區大藏，屬於天台宗。永安寺 (名古屋市)，愛知縣名古屋市東區，屬於曹洞宗。永安寺 (金澤市)，石川縣金澤市，屬於真言宗醍醐派。參見標題包含「永安寺」的頁面相似建築名稱：永安宮、永安廟、永安堂、永安城、永興宮、永和宮 (消歧義)、永昌宮永安

歷史淵源

永安寺之創建，與北海瓊華島之歷史變遷密切相關。其地前身可上溯遼代瑤嶼行宮，金代大定年間改名瓊華島，為皇家離宮大寧宮的重要組成。元代忽必烈曾三度經營此地，逐步奠定萬壽山、太液池相映成趣的宮苑格局，並以蓬萊仙境之意象強化其神聖性。及至明代，島上廣寒殿毀圮後久未修葺，原有宮苑功能遂漸式微。清順治八年，因藏傳佛教僧侶請建白塔，始在島南增建永安寺，使此地由皇家苑囿轉為兼具漢藏宗教象徵的佛寺空間。康熙、雍正年間又屢經地震後重修，乾隆時期進一步整飭擴建，乃形成今日格局。近代以降，寺域雖曾於1900年遭戰火破壞，後經修復，並於1961年列入首批全國重點文物保護單位，成為研究北京宮苑、藏式佛塔與寺院建制的重要實例。

主要內容

永安寺位於山西省渾源縣，為當地重要的佛教寺院之一，亦列入全國重點文物保護單位。渾源地處恒山南麓，自古為晉北交通與宗教活動重地，永安寺之建置，與北方佛教傳播及地方信仰空間的形成密切相關。寺院現存建築與碑刻、塑像等遺存，為研究元明以來華北寺院營建制度、佛教藝術風格及地方社會宗教生活的重要實物資料。其建築布局、構件形制與裝飾題材，兼具地域性與時代性特徵，反映出地方工匠技藝與寺院功能需求的結合。作為渾源佛教文化的重要承載空間，永安寺不僅具有宗教意義，也在中國北方古代寺院遺存與文物保護研究中占有一定地位。

文化影響

永安寺在中國北方道教建築與地方信仰史上具有重要地位，其文化影響主要體現在恆山宗教景觀的形塑與道教聖地意象的傳播。寺院所處的渾源地區，因為臨近北嶽恆山，自古即為道教活動匯聚之地，永安寺與懸空寺等遺存共同構成北方道教文化的核心空間，反映出山嶽崇拜、宮觀營建與地方社會生活之間的密切連結。作為保存至今的重要文物景點，永安寺不僅見證歷代道教制度、禮儀與建築工藝的演變，也成為後世研究北嶽信仰、宗教空間配置及區域文化交流的重要實物依據。其歷史地位亦促使渾源逐漸形成以道教文化為主軸的觀光與文化認同，進一步強化了恆山作為道教聖山的象徵意義。

學術專區

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LIUS 學術補證札記

學術等級

學術等級：B-
補證狀態：source_citation_supported
節點類型：地理/宮觀節點
LIUS-ID：LIUS-NODE-576CDEFDA47D
整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：佛寺、中國、四川省、全國重點文物保護單位、山西省渾源縣、太谷、太谷縣、太谷縣文物保護單位、北京、北京市。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《元史》、《山西通志》、《渾源州志》、《道藏》、《恆山志》。相關概念或互讀詞包括：佛寺、中國、四川省、全國重點文物保護單位、山西省渾源縣、太谷、太谷縣、太谷縣文物保護單位。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「永安寺」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「永安寺」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「永安寺」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《元史》。相關術語包括：佛寺、中國、四川省、全國重點文物保護單位、山西省渾源縣。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「永安寺」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「永安寺」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《渾源州志》。相關術語包括：太谷縣文物保護單位、北京、北京市、北海公園、八景。

補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「永安寺」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《道藏》。相關術語包括：北京、北京市、北海公園、八景、日本。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「永安寺」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《恆山志》。相關術語包括：北京市、北海公園、八景、日本、北海。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「永安寺」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《元史》。相關術語包括：北海公園、八景、日本、北海、忽必烈。

補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「永安寺」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《山西通志》。相關術語包括：八景、日本、北海、忽必烈、廣寒。

補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「永安寺」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《渾源州志》。相關術語包括：日本、北海、忽必烈、廣寒。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「永安寺」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《道藏》。相關術語包括：北海、忽必烈、廣寒。

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「永安寺」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《元史》。相關術語包括：廣寒。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「永安寺」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《山西通志》。相關術語包括：佛寺、中國、四川省、全國重點文物保護單位、山西省渾源縣。

補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「永安寺」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《渾源州志》。相關術語包括：中國、四川省、全國重點文物保護單位、山西省渾源縣、太谷。

補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「永安寺」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《道藏》。相關術語包括：四川省、全國重點文物保護單位、山西省渾源縣、太谷、太谷縣。

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